斋天（又称“供天”）是汉传佛教寺院正月初九的核心佛事，源于隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定的《金光明忏法》，旨在感恩诸天护法之功、祈求新岁国泰民安、众生福慧双增。以下是斋天法会的具体仪轨流程：
一、准备工作：坛场布置与供品准备
斋天坛场需设三坛：
主坛：位于中心，供奉佛像（如释迦牟尼佛）、香花灯果等“十供养”（香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣），悬挂“二十四诸天”画像或牌位；
迎请坛：放置《疏文》及纸扎金马、碧鸡（用于传递信息至天界）；
斋请坛：摆放二十四套碗筷及全素筵席（如炒菜、米饭、馒头、水果等），需全新或洁净的供具，提前于入夜前备妥。
二、具体仪轨流程
1. 甘露净坛
法会开始前，主坛法师持甘露净水绕坛三匝，诵偈：“菩萨柳枝甘露水，能使一滴遍十方；腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”，同时念《大悲咒》七遍，以净坛场；随后三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。
2. 燃香炳烛
香灯师点燃香烛（各一百零八支为一堂），主坛法师接过香烛，维那唱偈：“宝顶名香，氤氲遍十方；请师判香渴，庆天保安康”，法师回应：“一炷心香本自然，黄金炉内起祥烟；空中结就祥云盖，愿与斋信灭众怒”，僧众三称“南无香供养菩萨摩诃萨”；接着点烛，法师唱：“一堂宝烛在当前，未敢先将凡火燃；今借祖师三昧火，枝枝头上灿红莲”，僧众三称“南无灯供养菩萨摩诃萨”。
3. 香花请圣
僧众及斋主跪地，严持香花。一僧捧盘齐眉，主坛法师擎花，同唱：“愿此香花云，遍满十六界，供养一切佛、尊法诸菩萨”；随后逐一拈花请圣：“一心奉请十方三世一切诸佛；一心奉请大乘金光明海十二部经；一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧；一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神圣众；一心奉请之一威得成就众事大功德天”。请圣毕，众僧同念《善天女咒》七遍，三称“南无云来集菩萨摩诃萨”。
4. 宣读疏文
主坛法师向金光明会上护法诸天座前上香三炷、顶礼三拜，宣读《疏文》（内容大致为：“伏以护法诸天，大权真宰，身居上界，德御人间。施擎天立地之功，有护国安邦之力。广化众生，救度群品，发宏誓愿而助佛宣扬，显威神力而除邪罚恶。成就众生，功证佛果。如是，皈投金相，瞻礼威容，仰天限以遥观，望他心而洞鉴。不违本誓，满所祈求，敬竭葵哀，冒干莲座。领词奏为东震旦国××省××县××寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士××，恭对光明会上护法诸天，顶礼三拜”）。念毕，《疏文》，僧众唱偈：“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花”，三称“南无光明会上佛菩萨摩诃萨”。
5. 诵经施食
众僧齐诵《金光明经·空品》（核心内容为“诸法空寂”“众生本性清净”），随后称念“二十四诸天”名号（如大梵天、帝释天、护世四王、金刚密迹、大功德天等）；接着以香、花、灯、果、茶等供养佛及僧，主坛法师唱：“献香花，智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共枇杷。蒙山雀舌茶奉献，酥配普供养释迦。万宝明珠献菩萨，衣献法王家”，僧众三称“南无普供养菩萨摩诃萨”；之后，主坛法师持饮食果酥至坛场外，施撒于四面八方，让诸天神灵受食；施食毕，众僧齐诵《回向偈》：“供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨”，法会圆满。
三、注意事项
时间：正月初九清晨三、四点开始（部分寺院因地理环境调整至辰时），需提前净手、身，保持身心恭敬；
供品：供品需全新或洁净，避免生冷干枯残败之物，以表诚心；
心态：斋天不仅是祈福，更是端肃身心、忏悔业障的修行，应放下功利心，以恭敬心参与。
以上仪轨综合了汉传佛教寺院的普遍做法，具体细节可能因寺院传统略有差异，但核心均围绕“感恩诸天、祈福消灾”的主题展开。