风水学作为中国传统环境文化的重要组成部分，历经数千年发展，形成了众多以理论基础、实践 *** 为核心的门派。这些门派大致可分为形势派（形峦派）、理气派（屋宅派/三元理气派）两大主流体系，以及其他融合二者或侧重特定方向的衍生门派。
一、形势派（形峦派）：以“地理形态”为核心的传统流派
形势派是最古老的风水流派之一，强调“天成象、地成形”，通过观察自然地理环境的形态、走势、布局来判断吉凶，核心理论为“龙、穴、砂、水、向”（地理五诀）。其分支主要包括：
1. 形势派（狭义）：以“龙、穴、砂、水、向”为五大要素，注重整体地理形势的把握。例如，“龙”指远处伸展的山脉（来龙），“穴”指山脉环绕的聚气之地（墓穴/宅基），“砂”指穴场四周的山丘（护砂），“水”指环绕的水流（护城河/溪流），“向”指建筑的朝向。代表著作有晋代郭璞的《葬经》（提出“气乘风则散，界水则止”的风水核心理论）、唐代杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》（系统阐述寻龙点穴之法），被称为“风水鼻祖”的郭璞与“救贫先生”杨筠松是形势派的重要代表人物。
2. 形象派：将山、水的形态比喻为具体物体或场景，通过形象联想推测吉凶。例如，将山形比作“狮子踩球”（吉兆，象征权力）、“犀牛望月”（吉兆，象征富贵）、“美女照镜”（吉兆，象征家庭和谐），或将水流比作“蛇形”（凶兆，象征麻烦）、“直箭”（凶兆，象征灾祸）等。三僚村（江西赣州）的风水师多擅长此法，用于阳宅选址与阴宅点穴。
3. 形法派：在形象派基础上，进一步论述形象与穴场的配合法则，注重实用技巧。例如，“白虎探头”（穴场右侧有巨石突出，象征是非多端）、“一箭穿心”（门前道路直冲宅基，象征财运流失）、“穿堂风”（门窗相对，气流直穿，象征健康受损）等，均为形法派的典型断语。形法派强调“避煞化煞”，是阳宅风水调整的重要依据。
二、理气派（屋宅派/三元理气派）：以“数理推演”为核心的现代主流
理气派以《周易》的“阴阳、五行、八卦”理论为基础，融合河图、洛书、星象、神煞等元素，通过数理模型、时间推演判断风水吉凶，强调“时运”（元运、流年）对风水的影响。其分支主要包括：
1. 八宅派：以“八卦套九星配八宅”为核心，将住宅分为东四宅（坎、离、震、巽）与西四宅（乾、坤、艮、兑），主张“宅命相配”（宅主命卦与住宅卦象一致）。例如，东四命（坎、离、震、巽年出生）的人宜住东四宅，西四命（乾、坤、艮、兑年出生）的人宜住西四宅。其断吉凶的工具是“大游年歌诀”（伏位、五鬼、天医、生气、延年、绝命、祸害、六煞），主要用于阳宅布局（如门、主、灶的方位调整）。唐代僧一行被认为是八宅派的创始人，其理论简单易学，是风水入门的常用流派。
2. 命理派：以宅主命局的五行喜忌为核心，结合廿四山方位（罗盘上的24个方位）的五行属性，调整风水布局。例如，宅主命局喜“木”，则在宅基东方（木位）种植树木或设置绿色植物；命局忌“水”，则避免在宅基北方（水位）设置水池。命理派注重“个性化风水”，强调“一人一宅”，对阳宅室内装潢（如颜色、家具摆放）、风水调整（如化煞物品使用）具有指导意义。
3. 三合派：以“龙、水、向”三合连珠为核心，结合地支三合局（申子辰合水局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局）与十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）理论，判断阴宅风水吉凶。例如，龙从北方（坎位，属水）来，水从南方（离位，属火）去，需选择“火局”穴位（如丙午丁方位），使龙水配合（水来生木、木生火、火生土、土生金），达到“藏风聚气”的效果。三合派是阴宅风水的主流流派之一，其经典著作有杨筠松的《天玉经》《都天宝照经》、清代赵九峰的《地理五诀》（普及了“以水定局”的 *** ）。
4. 玄空派：以“三元九运”（每180年为一个周期，分为上、中、下三元，每元60年，再分为九运，每运20年）为时间轴，通过“九宫飞星”（洛书九宫与北斗九星的结合）判断方位吉凶。例如，当前（20242043年）为“下元九运”，离卦（南方）为当令旺星，住宅或办公室的南方需保持整洁、明亮（旺星位置），北方（坎卦）需避免堆放杂物（退运位置）。玄空派强调“时运与时空结合”，注重“旺山旺向”（山向与元运配合），是现代风水学的主流流派之一，代表著作有清代蒋大鸿的《地理辨正》、沈竹礽的《沈氏玄空学》（系统化飞星法）。
5. 金锁玉关（过路阴阳）：以“灵验”著称，注重表象观察，无需复杂罗盘计算。其理论源于河图、洛书与先天八卦，通过“看形”（如房屋周围的建筑、道路、水流）判断吉凶。例如，房屋前方有圆形建筑物（象征“太阳”，吉兆）、三角形建筑物（象征“”，凶兆）；左侧有河流（象征“青龙”，吉兆）、右侧有道路（象征“白虎”，需避免过宽）。金锁玉关断事速度快，适合阳宅与阴宅的快速评估，尤其在民间应用广泛。
三、其他衍生门派
除上述主要流派外，风水学中还有融合二者或侧重特定方向的衍生门派，如：
杨公风水术：以杨筠松为核心，继承郭璞“葬乘生气”理论，主张“形势与理气并重”，强调“三年寻龙，十年点穴”的实践精神。其理论融合峦头（形势）与理气（元运），是风水学的重要综合流派。
中州派：起源于洛阳，以“中州玄空学”为核心，结合紫微斗数，通过“星盘”（九宫布局）判断风水吉凶。其理论抽象，传承隐秘（多为师徒口传），注重“天、地、人”三才合一。
风水学的门派虽有差异，但核心目标一致——通过调整环境与人的关系，达到“天人合一”的境界。不同流派的理论与 *** 各有优劣，需结合实际情况选择应用。