在传统民间认知中，树上全是乌鸦常被视为凶兆，主要与以下文化符号关联：
死亡与衰败的联想：乌鸦是食腐动物，常出没于战场、坟地等死亡场景，其出现易让人联想到“死亡气息”。民间俗语如“乌鸦进屋，坏事要来”“乌鸦满天飞，坟墓一堆堆”“乌鸦群飞天垂异象，预示人间面临灾变”，均将乌鸦集群与丧事、灾祸联系起来。古代诗歌中也多有体现，如李商隐《隋宫》“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”以乌鸦渲染荒凉，张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”以乌鸦啼鸣烘托孤苦。
阴气与邪祟的象征：乌鸦全身乌黑，叫声凄厉，符合传统“阴气重”的认知。民间认为其聚集会带来压抑气场，易导致人际关系破裂或家人健康受损，故有“乌鸦叫，灾祸到”的说法。
文化演变中的“神鸟”身份
尽管乌鸦被视为不祥，但在部分历史时期与地域，它也曾是吉祥与神圣的象征：
上古神话中的太阳神鸟：《山海经·大荒东经》记载“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，将乌鸦视为太阳的载体（三足金乌），象征光明与生命力。这种认知影响了后世对乌鸦的神圣化解读。
清朝的“神鸟”地位：满清时期，乌鸦因“救罕王”的传说（努尔哈赤逃亡时乌鸦遮挡追兵）被视为“神鸟”。皇室规定不得射猎乌鸦，并设立神杆供其啄食，这一习俗延续至近代。
科学视角：自然行为的结果
树上全是乌鸦多为自然现象，而非超自然的预兆：
季节与食物因素：乌鸦是留鸟，冬季寒冷时，它们会集群前往市区或温暖地带取暖（城市热岛效应）；若食物短缺（如冬季田野无作物），集群觅食也是生存策略。
环境适应性：乌鸦智商高，能记住人类面孔与环境模式（如在红绿灯变换时觅食）。若某地生态环境好（如北京师范大学周边），它们会形成群体性记忆，每年固定前往越冬。