从民俗择日角度看，农历五月初五（端午）在传统观念中被视为“毒月恶日”，又有“月忌日（初五、十四、二十三）”之说，多用于驱邪、避凶的祭祀主题，通常不作为喜事或安葬吉日使用。若希望仪式气场更稳妥，建议另择他日。
从易经卦象看，端午对应天风姤（姤卦），象为“一阴初生，阳气至极将退”，寓意阴阳交替、事势转关。此卦并非绝对凶卦，但提示“盛极而衰、慎始慎终”，用于“出殡送终”这类本就肃杀之事，象征意义上并不相冲，却也缺乏“添福、纳吉”的加成，整体偏中性偏慎。
民俗层面的依据
“五月初五为恶日”的观念源远流长：先秦两汉即有“五月为毒月、五日为恶日”的说法，后世端午诸多辟邪习俗（艾、菖蒲、雄黄等）皆由此而来，体现的是趋吉避凶的群体心理与卫生实践传统。
民俗择日术中，五月初五常被列入不宜用事之日，如“月忌日”与“杨公忌”等条目，均将此日列为不宜安葬或动土的日期范畴，属传统禁忌体系之内。
卦象层面的解读
端午所在的农历五月，易理对应姤卦（天风姤）：上乾下巽，五阳一阴，象征“阴气始生，阳极将衰”。其卦义重在“警惕转关、以正避邪”，并非大凶，但也不属“纳采、嫁娶、入宅、安葬”等所喜的“纯吉”之象。用于出殡，可理解为“顺应阴阳代谢”，但若求“增福、化煞、旺后嗣”，则需另择更契合的吉日吉时来补强。
如必须在当日办理的折中做法
优先选择当日中的吉时，并尽量简仪从速：民俗有“午时（11:00–13:00）阳气最盛”之说，可在此时段内完成关键环节，以取“以阳制阴、扶正祛邪”之意。
借助传统辟邪净化之物与仪式感，增强心理与环境的安全感：如门前悬挂菖蒲、艾草，或由家属佩戴五色绳等，取其“驱瘟避秽、护佑安宁”的象征意义。
全程注意卫生与安全（尤其夏季高温、湿热），减少人员聚集与长时暴露，体现对在场老幼与体弱者的关怀。
温馨提示：以上为民俗与易理层面的参考。具体安排请以家属意愿、实际治丧条件与当地政策为准；如需严谨择日，建议咨询具备资质的择日师或宗教礼仪人士，结合亡者生辰八字、墓地坐向与当日干支再行定夺。
