正月初五，俗称“破五”，是中国春节传统中极具转折意义的日子。它标志着春节前期诸多禁忌（如不用生米做饭、妇女不得串门、不能打扫卫生等）正式解除，同时承载着“送走贫穷、迎接富贵”的美好祈愿，是民间通过仪式感重启生活的重要节点。
一、破五：打破禁忌，重启生活
“破五”之名源于“破除初一至初四的诸多禁忌”。旧时民间认为，除夕至初四需保持“静”“净”——不能用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生（怕“散财”），而初五这天，这些禁忌统统可以打破。人们通过放鞭炮、打扫卫生等方式，宣告春节的“过渡阶段”结束，恢复正常生活秩序。这种“破”的仪式，既是对过往的告别，也是对新年的期待。
二、送穷：送走穷气，迎接富足
“送穷”是初五最具代表性的习俗之一，核心是“清除穷困，迎接富裕”。民间传说“穷鬼”（又称“五穷”，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）藏在屋内尘土垃圾中，因此初五需彻底打扫房屋，将垃圾连同“穷气”一起清扫出门。部分地区还有“送穷媳妇”的仪式——用纸扎成“五穷娘”，身背纸袋装垃圾，送至门外燃炮炸之，寓意“送穷神出门”。陕西韩城一带还会用炙烤鲜肉、爆炒麻豆的方式“崩穷”，通过声响驱赶穷气。旧时还有“填穷坑”的说法，即初五要吃饱饭，象征“填满穷坑，不再受穷”。
三、迎财神：接福纳财，祈愿富贵
初五被视为“财神生日”，民间素有“迎财神”的传统。传说财神为“五路神”（代表东西南北中五个方向），寓意“出门五路，皆可得财”。为争“利市”（吉利），商家和家庭多在初五零时零分打开大门和窗户，燃香放爆竹、点烟花，向财神表示欢迎。接财神需供奉“吉祥”（羊头）与“有余”（鲤鱼）的祭品，象征“吉祥如意”“年年有余”。接过财神后，全家会吃“路头酒”，往往吃到天亮，寓意“留住财神，全年富足”。南方地区更有“抢路头”的习俗——初四子夜便开始准备祭牲、糕果，提前迎接财神，图个“早接早发”的吉利。
四、吃饺子：捏住福气，规避谗言
初五吃饺子是南北共通的习俗，寓意“捏小人嘴”。包饺子时，需用手一下挨一下地捏紧饺子边，据说这样可以“规避周围谗言”，避免是非。部分地区还会在饺子里包、蜜枣、红糖等，寓意“发财”“好运早来”“甜蜜和美”。饺子形似“元宝”，更添“招财进宝”的吉祥意味，成为初五“迎福”的重要载体。
五、开市：重启商贸，祈愿兴隆
旧时春节期间，大小店铺从初一至初五关门休息，初五这天则是“开市大吉”的好日子。商家会选择吉时开门，燃香放炮、挂红布，备好祭牲、糕果祭祀财神，祈求“生意兴隆、财源广进”。有的商家还会举办“开市酒”，邀请员工和合作伙伴共同庆祝，开启新一年的商贸活动。这一习俗反映了古人对“辞旧迎新、生意红火”的期盼，至今仍是许多地区的传统。
大年初五的习俗，既有“破”的勇气（打破禁忌），也有“迎”的期待（迎财神、接福气），更有“送”的洒脱（送穷气）。这些仪式不仅承载着民间对美好生活的向往，更成为中国传统文化中“辞旧迎新”的生动注脚。
