这句格言源自传统命理典籍《滴天髓阐微》中的“五行和者，一世无灾”，后被各类命理口诀收录（如“八字算命常用诀”）。其核心不在“五行俱全”，而在“和”：即五行之间的生克制化得当、流通顺畅、旺衰有度，使格局处于平衡与协调的状态。任氏进一步阐释：五行在天为五气（青、赤、黄、白、黑），在地为木火土金水，在人为五脏（肚/肝、心、脾、肺、肾），若“和”则少病少灾，反之“不和”则易见“风、热、湿、燥、寒”等失衡之象。
二、如何把握“和”的标准
不以“缺不缺”论吉凶：并非一定要“五行俱全”。缺者宜缺，只要整体能制化得宜、气势和平，同样可称为“和”。关键在于“全者宜全，缺者宜缺；生者宜生，克者宜克”。
以“旺衰与制化”定和：强调“泄其旺神，泻其有余；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之”。也就是说，太旺的要泄、能制衡；太弱的若无根反宜制去，以免牵扯全局。
以“一神有力，制化合宜”为要点：只要有一股力量能有效制化混乱因素，使全局不悖逆，多主平安顺遂（“一世无灾”）。
“和”不是“无克”：并非“只生不克”才叫和。当克则克、当生则生，只要在合适的时间与位置发生，且不过与不及，皆可纳入“和”的范畴。
三、从命理到身心与生活的延伸
命理层面：所谓“八字五行之和，以岁运和之”，若后天大运、流年能与原局相协调，往往体现为人生起伏平缓、少大灾大难。
身心层面：古法又将五行对应五脏与五味（木-酸、火-苦、土-甘、金-辛、水-咸）。若“五味调和”，可在一定程度上缓解失衡；反之五气悖逆、五味偏颇，则多病多灾。这既是命理隐喻，也含有养生启示。
处世层面：常把“五行和善”引申为性情中和、处事得体，少贪嗔多宽和，自然“无灾无难”（少招惹是非与祸患）。
四、现实中的理性应用
可将其视作一种修身与调适的目标：在认知与资源上求“平衡”，在关系与选择上求“制衡”，在情绪与节奏上求“和顺”。
不要将之当作医学诊断或决策依据。涉及健康问题应及时就医；涉及重大决策应依靠专业信息与理性分析，命理只可作文化参考与自我提醒。
