相学把灾祸视为可被“征候”化的外在信号，强调“相由心生、相不独看”，需把面相、手相与当下处境、流年时序合参，而非单点下结论。传统体系里，面相以“骨相、肉相、气色”为三大支柱：骨相近似“先天格局”，肉相随“十年大运”起伏，气色则对应“流年”的当下变化，因此短期的天灾风险多从气色与纹痕的突变来捕捉。古籍与民间术数还把灾害纳入命理解读框架，形成“以人应天”的解释传统，但这属于历史文化层面的观念，并非现代自然科学结论。
二、常见部位与征象
下表为相学中常被用来提示“伤灾/天灾风险”的部位与征象举例（仅反映传统说法，不等同于科学预测）：
观察部位 | 传统征象举例 | 被解读的含义
印堂（两眉之间） | 发黑/青黑、出现悬针纹/八字纹/川字纹 | 运势低迷、意外或血光之灾风险上升
山根（鼻梁上段） | 横纹（“一道横纹一次大灾”之说）、青/赤色 | 伤灾、官灾或突发不顺的信号
鼻部（鼻梁、鼻翼） | 斜纹/青筋、鼻翼曲纹破鼻准 | “血光纹”，主有血光、惊恐或大伤
眼与眼下（卧蚕） | 眼下青黑、眼中黑气、眼瞳赤红 | 突发疾病或车祸等意外风险；情绪与睡眠问题亦常被联想
颧与额 | 颧赤、额部灰暗或黑气下压 | 外在冲突、官非或事业挫败的征兆
人中 | 交纹 | 溺水等与水相关风险的民俗解读
手相（辅证） | 五指根部竖纹穿破、掌心明堂发黑、各宫位青暗 | 作为伤灾、刑劫、防盗灾等的旁证参考
注：不同流派对“纹、色、部位”的命名与断语不尽相同，但“看气色与纹痕的突变来预警”是共同思路。
三、为何会与“天灾”相连
相学将个体视作与自然—宇宙同频的信息体，认为当气候、地气或星辰运行出现异常时，会在人的内在气息与面部气色上同步显现；若此信息“落在公共环境维度”，就可能对应到。相学也观察到“大面积天灾”在个人面相上往往不明显，反而是“小范围/个体”遭遇时，面部与手部的警示更易被捕捉，这被解释为“个体与局部环境的耦合更强”。这些说法属于传统经验体系，缺乏可重复的科学验证。
四、理性看待与实际应对
将相学视作“民俗参考”而非确定性预报：它可能帮助人提高警惕，但无法替代科学监测与预警。
识别“高危情境”比读相更关键：雷暴远离空旷高地与金属体；汛期避开行洪河道与地质隐患点；台风天减少滨海与高空作业；行车避开强对流天气与积水路段。
建立“个人应急清单”：关注权威气象与应急部门发布；家中备应急包（手电、饮水、常备药、充电宝、简易急救品）；重要证件与数据云端备份。
若出现文中所述面相征象，更宜理解为“提醒自我管理”：保证睡眠、减少高风险出行、谨慎驾驶与操作机械，必要时调整行程与工作计划。
风险提示：以上“相学征象”属于传统文化内容，仅供民俗参考，不能作为医疗、安全或灾害应对的依据。涉及人身与财产安全，请以权威机构的科学预警与专业建议为准。