正月初九登高节的来历

正月初九登高节（以四川达州“元九登高节”为核心）的来历

正月初九登高节是我国部分地区沿袭千年的传统民俗，其中以四川达州的“元九登高节”更具代表性，其形成融合了历史人物纪念、民间信仰及传统习俗等多重因素，核心脉络可归纳为以下几点：

一、纪念唐代诗人元稹（“元九”称谓的来源）

这是达州“元九登高节”的核心起源。唐代诗人元稹（779831年，世称“元九”，因排行第九）于唐宪宗元和十年（815年）被贬为通州（今四川达州）司马。初到任时，通州“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，推行一系列利民政策（如兴修水利、发展农桑），为当地百姓做了诸多好事。元和十三年（818年）正月初九，元稹调任河南洛阳，全城父老倾城而出，登临城南翠屏山、城北凤凰山，万民送别，依依不舍。此后，每年正月初九，达州民众便群登翠屏山、凤凰山，以登高望远的方式纪念元稹，这一习俗逐渐固化为“元九登高”。

二、民间信仰：玉皇大帝诞辰祝寿

道家传统中，正月初九为“玉皇大帝诞辰”（“九”为阳数之极，象征天乾，正月初九为一年中之一个“阳数之极”，故称“上九”）。古时达州翠屏山设有玉皇大帝庙，民众为恭贺玉皇大帝诞辰，每年正月初九都会登山烧香、朝拜，祈求天公赐福、消灾解难。这种信仰习俗与登高传统结合，成为“元九登高”的早期渊源之一。

三、巴人传统：登高祈福与祭祖

达州所在的巴人（古代川东地区原住民）自古就有登高习俗。巴人最初居住在山地，后迁徙至平地，为纪念祖先、祈求风调雨顺，形成了“登高祭祖”的传统。正月初九作为新年伊始，民众通过登高眺远，既缅怀祖先，也祈求新一年“步步高升”、摆脱过往颓势（如火灾、疾病），这种习俗延续了3000余年，成为“元九登高”的底层文化基因。

四、谐音与象征：“元九”的吉祥寓意

“元九”之“元”，取“正月初一”（元月）的“元”，象征“开始”；“九”为阳数，代表“吉祥”“高升”。正月初九寓意“年初即有好兆头”，民众选择此时登高，既符合“辞旧迎新”的传统，也寄托了对新一年“万事畅达、步步高升”的美好期盼。

综上，正月初九登高节的来历是历史人物纪念、民间信仰与传统习俗的综合产物，其中达州的“元九登高节”以纪念元稹为核心，融合了玉皇信仰、巴人传统及吉祥寓意，成为当地独特的文化符号。