1. 桃木制品（桃符、桃枝、桃木剑）：桃木因“五行属金、有威慑与肃杀之机”被传统视为辟邪圣物。古时民间在门旁插桃符驱邪，五代后蜀皇帝孟昶题写对联于桃符，成为春联起源；桃枝常插于门首或家中，用于避邪鬼、保平安；桃木剑更是传统辟邪利器，被认为能镇宅驱邪、斩除邪祟。
2. 门神画像（秦叔宝、尉迟恭等）：唐代起广泛使用的武将门神，兼具镇宅与艺术价值。传说秦叔宝、尉迟恭能镇守宅门、阻挡邪灵入侵，其画像贴于大门两侧，成为民间“镇宅”的经典符号，既表达对平安的祈求，也体现了对英雄的崇拜。
3. 泰山石敢当：一种刻有“泰山石敢当”的镇宅石，通常立于大门左侧、右侧或内侧，用于化解道路、桥梁等冲射的煞气。民间认为泰山石具有“镇压邪祟、保家宅平安”的功效，是传统建筑中常见的风水布局。
4. 五帝钱（顺治、康熙至嘉庆铜钱）：由清朝五位皇帝的铜钱串成，被认为能“挡煞、避邪、镇宅”。可挂在门槛内阻挡尖角冲射、飞刃煞等，或随身携带避邪；其“外圆内方”的造型象征天地，蕴含“天、地、人”三才之气，能压制邪佞之气。
5. 貔貅：传说中凶猛的瑞兽，有“镇宅、招财、辟邪”之效。其“有口无肛”的特性被认为能吸收邪佞之气，转化为财运；摆放时需头向门或窗外，以吸纳吉气、阻挡煞气，是现代家庭常见的镇宅摆件。
二、传统镇宅仪式与习俗
1. 贴桃符与春联：古人在大门旁插桃符驱邪，五代后蜀皇帝孟昶题写对联于桃符，视为春联起源。这一习俗融合了“驱邪”与“祈福”，成为春节期间的传统仪式，既保留了“镇宅”的核心功能，也增添了文化内涵。
2. 安土仪式：建房动工前，需“祭土地神”（用三牲、五谷），并在中堂埋“万年符”（银朱神砂与桃符），燃放鞭炮。核心目的是“取得太岁同意、驱邪避灾”，确保建房过程顺利，家宅安宁。
3. 上梁仪式：择黄道吉日，设神位、摆祭品，请道士念经。在正梁上挂榔锨（兴也）、短浆（涨也），并系上万年青柏、红绸布，由大木老司主持安梁。仪式融合了“阴阳结合、镇宅祈福”的理念，祈求家宅稳固、运势昌隆。
4. 斋土龙（常州传统）：明清时期常州地区的“镇宅”习俗，冬至后用糯米粉 *** 土龙蒸熟供奉，供品包括量具、剪刀等象征避邪的物品。反映了原始图腾崇拜的遗风，通过“祭龙”祈求风调雨顺、家宅平安。
三、镇宅的文化内涵
镇宅习俗的核心是“驱邪避灾、祈求平安”，融合了原始信仰（如猛兽崇拜、神灵信仰）、风水观念（如布局、方位）与艺术创作（如门神画、桃符）。其本质是人类对“安全感”的永恒追求，通过物品与仪式，缓解对未知灾祸的恐惧，凝聚家庭与文化记忆。例如，常州“斋土龙”习俗保留了原始图腾崇拜的遗风，而桃符发展为春联则体现了文化传承与创新。