虫王节的核心习俗围绕“驱虫祈丰”展开，因地域和民族差异略有不同，主要包括祭祀虫王、祈求丰收、晾晒防蛀及关联活动等。
1. 祭祀虫王：祈求免灾保丰收
虫王节的核心主题是驱虫灾、保庄稼。各地通过祭祀虫王神灵，祈求免除虫灾侵害。满族聚居区（如黑龙江、吉林、防川等地）的农户，会在六月初六这天杀猪宰鹅，前往虫王庙朝拜，敬献牲畜，祈求虫王爷庇佑地里收成好；汉族地区（如山西晋南、晋北）则有集会祭祀的习俗，人们宰牲、设供、焚香、敬纸，既祭虫王，也祭龙王（祈求雨水抑制虫害），民间有“小民以食为天，无螟塍自然康乐；百姓望天如岁，有蟊贼幸年驱除”的联语，反映了对丰收的期盼。
2. 晾晒防蛀：应对潮湿防霉变
农历六月进入夏闲，天气闷热潮湿，衣物、书籍易发霉虫蛀，因此晾晒成为虫王节的重要习俗。民间有“六月六，家家晒红绿”的俗谚（“红绿”指五颜六色的衣物），这天家家户户会翻箱倒柜，将衣物、被褥、书籍等搬到阳光下晾晒；寺庙道观也会举行“晾经会”，将藏经楼的经书搬出通风翻晒，以防潮湿虫蛀（如北京善果寺的“晾经法会”）；甚至大象等牲畜也会在这天被牵到河边洗澡，去除寄生虫。
3. 关联活动：农闲社交与生活仪式
虫王节正值农闲，衍生出多种社交和生活仪式：
请姑姑：晋南地区有“六月六，请姑姑”的习俗，农忙过后，娘家会邀请出嫁的女儿携女婿回门团聚，女儿需带新产的小麦面粉蒸的大月形角子馍（寓意丰收），丈母娘则以“胡饼”（源自张骞出使西域，象征团圆）或煎饼（配椒叶，取“精明强干”之意）招待，部分地区还有“张口馒头”（内夹碎肉，呈开口状，象征早生贵子）的习俗。
藏水习俗：满族等民族会在六月六藏井水，认为此时的井水经过夏季沉淀，更清洁卫生，可用于后续生活。
洗象娱乐：明清时期，北京有“六月六洗象”的传统，皇帝的象房会牵出大象到护城河洗澡，引来百姓围观，成为当时的“庙会”盛景（清杨静亭《都门杂咏》有“钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑”的记载）。
这些习俗既体现了古人对农业生产的重视，也融合了驱邪祈福、社交互动等生活智慧，是传统农耕文化的重要载体。