传统社会中，“不用女孩”的说法虽非绝对，但重男轻女的思想确实导致女孩在家庭地位、教育资源分配及成长机会等方面处于明显劣势，其背后是多重社会、经济及文化因素交织作用的结果。
1. 经济层面：女孩被视为“劳动力短板”与“经济负担”
传统农业社会以体力劳动为核心，男性因“力气大、耐力高”的生理优势，成为家庭主要劳动力，能承担种地、运输等重体力活，为家庭创造直接经济收益。相比之下，女孩的劳动能力被认为“有限”——既无法像男性一样从事高强度田间劳动，也无法为家庭积累财富，反而需要家庭承担其吃穿用度的成本。尤其在贫困家庭，“养女如白养”的观念盛行，认为女孩长大后会“嫁出去”，成为“别人家的人”，无法回馈父母的养育之恩。例如，古代穷苦人家常因无力承担女儿的嫁妆（传统婚俗要求女方提供丰厚嫁妆），选择将女儿送养或抛弃，而优先抚养男孩以保证家庭劳动力的延续。
2. 社会地位：“男尊女卑”与“女性附属”的传统定位
传统儒家思想强调“男主外、女主内”，将男性定位为“家庭的顶梁柱”（负责对外社交、赚钱养家），女性定位为“家庭的照料者”（负责家务、相夫教子）。这种角色分工固化了“男强女弱”的认知，认为女性的价值仅在于“生育”和“服务家庭”，无法参与社会公共事务，更无法实现个人价值。例如，古代女性被禁止“抛头露面”，不能接受正规教育，婚姻需听从父母之命、媒妁之言，出嫁后需服从丈夫及公婆的安排，完全没有自主权。这种“附属”地位导致女孩在家庭中不受重视，甚至被视为“家庭的负担”。
3. 婚嫁制度：“出嫁从夫”与“香火传承”的需求
传统婚嫁制度以“从夫居”为核心——女孩结婚后需离开娘家，到男方家庭生活，直至去世后埋葬在男方家族墓地。这种制度下，女孩被视为“嫁出去的人，泼出去的水”，与娘家的联系逐渐减弱，甚至完全断绝。传统家庭更倾向于生男孩，认为男孩能“延续香火”（继承家族姓氏、祭祀祖先），而女孩则是“别人家的媳妇”，无法为娘家的家族传承做出贡献。例如，古代家庭若有儿子，会倾尽全力供其读书、考取功名，以光宗耀祖；若有女儿，则多采取“放养”态度，甚至早早为其安排婚事，换取彩礼以补贴家用。
4. 文化习俗：“重男轻女”的强化与延续
传统俗语如“富不添丁，穷不添女”“养儿防老”等，进一步强化了“不用女孩”的观念。“富不添丁”指富裕家庭虽不缺劳动力，但担心儿子过多导致家庭财产分割、内部矛盾加剧；“穷不添女”则指贫困家庭因无法承担女儿的抚养及嫁妆成本，害怕“越生越穷”。这些俗语反映了传统社会对“男孩”的偏好，以及对“女孩”的排斥。例如，古代“弃婴塔”中多为女婴，正是因为家庭无法承担其抚养成本，或认为女孩“无用”，将其抛弃。
综上，传统中“不用女孩”的观念是经济需求、社会地位、婚嫁制度及文化习俗共同作用的结果。这种观念虽已随着时代进步逐渐淡化，但仍需通过教育、宣传等方式，彻底破除性别刻板印象，实现男女平等。
