禹步是道教祷神仪礼中极具代表性的步法，被誉为“万术之根源，玄机之要旨”，其设计融合了北斗星象、八卦易理与阴阳观念，旨在通过特定的步态连接天地、沟通神灵。
一、核心步法逻辑：三步九迹与星象关联
禹步的最基本形态为“三步九迹”，即行走三步形成九个脚印（一步七尺，三七二十一尺）。这九迹并非随意排列，而是严格对应北斗七星的斗柄与斗魁结构，以及后天八卦的方位布局。道教认为，北斗七星是天界的“指挥中心”，主掌人间祸福、四季更迭，禹步通过模拟星象轨迹，可实现“蹑地之灵，飞天之精”的效果，即连接地气与星气，获得神灵庇佑。
二、具体走法步骤：以《抱朴子》与《洞神八帝元变经》为例
1. 基础步序（《抱朴子内篇·仙药》）
葛洪在《抱朴子》中记载了禹步的经典步骤：“前举左，右过左，左就右；次举右，左过右，右就左；次举右，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一尺，后有九迹”。简言之，每一步均为“左右左”或“右左右”的交替，形成“丁字步”的连续组合（如之一步左脚前迈，右脚从左脚后交叉向前，左脚再并拢右脚；第二步右脚前迈，左 *** 叉，右脚并拢；第三步重复左脚动作），最终留下九个脚印。
2. 八卦方位步法（《洞神八帝元变经·禹步致灵》）
该经进一步将禹步与八卦结合，规定了具体的方位路线：“先举左足践离（火），右足践坤（土），左足践震（木），右足践兑（金），左足从右并作兑；乃先前右足践艮（土），左足践坎（水），右足践乾（金），左足践天门，右足践人门，左足从右足并在人门上立”。这里的“离、坤、震、兑、艮、坎、乾”对应北斗七星与八卦的方位，法师需按此顺序依次踩踏，象征“踏星而行”，实现与天界的“同频”。
三、关键仪式细节：强化神圣性的配套动作
1. 准备姿势：法师需先正立，右足在前、左足在后（或反之，依具体科仪而定），调整呼吸至“匀、深、细、长”，舌抵上腭，排除杂念，进入“入静”状态。
2. 闭气与掐诀：行禹步时需配合“闭气”（屏住呼吸），以集中精神；同时掐“罡诀”（如“玉清诀”“北帝诀”等），通过手指的特定弯曲方式，模拟“掐星”的动作，增强与星气的连接。
3. 咒语配合：每一步均需念诵对应的咒语（如“一炁混沌灌我形，禹步相推登阳明”），咒语的内容多与“召神”“驱邪”相关，通过声音的振动强化仪式效果。
4. 三反仪式：禹步需反复进行三次（称为“三反”），象征“天地人”三才的融合，每反完成后需转身180°，再次重复步法，最终回到起点，完成“闭环”，寓意“周而复始，神灵常驻”。
四、演变与多样性：不同流派的差异
随着道教的发展，禹步逐渐衍生出多种变体，如“七星禹步”（针对北斗七星的特定步法）、“三五迹禹步”（结合五行生克的步法）、“四季禹步”（根据季节调整方位，如春季从东面西、夏季从巽面乾等）。不同流派（如正一派、全真派）的禹步细节略有差异，但核心逻辑均围绕“星象八卦阴阳”的框架展开。
禹步的走法不仅是道教仪式中的“技术动作”，更是“天人合一”思想的体现——通过规范的步态，法师得以“模拟神灵的轨迹”，从而获得沟通天地的能力，为祷神仪礼的核心环节（如请神、驱邪、祈福）奠定基础。