诸葛亮作为三国时期蜀汉丞相，其形象在历史与传说中融合了易学智慧与风水实践，成为传统文化中“智者”的典型符号。这种关联既源于他对《周易》等经典的研习与应用，也体现在其生前布局与身后葬地的风水考量中。
一、易学造诣：从《周易》到兵法、占卜的融合
诸葛亮对《周易》的掌握并非停留在理论层面，而是将其与兵法、天文、气象相结合，形成了独特的“易学实践体系”。
《周易》与兵法：其经典战例“八阵图”便是易学八卦的延伸。八阵图以八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）为基础，结合五行（金、木、水、火、土）生克原理，通过士兵站位、地形利用形成攻防兼备的阵法。唐代将领李靖曾评价“八阵图，功盖三分国”，足见其在军事中的核心作用。
易学与占卜：诸葛亮擅长以《周易》占卜军国大事。例如“借东风”的传说，本质是对“十二辟卦”（十二月卦）的应用——当时正值农历十月（坤卦，纯阴），阴极则阳生，东风即将来临。他将这种天文规律与易学卦象结合，为赤壁之战的火攻创造了条件。
易学术数著作：野史记载诸葛亮著有《奇门评注》《奇门千金诀》等风水择日秘籍，被后世风水择日家视为必读之秘诀，反映了其在易学术数领域的传承贡献。
二、风水实践：生前布局与身后葬地的智慧
诸葛亮的“风水大师”形象，更多源于其对地理环境的精准判断与利用，无论是生前隐居还是身后葬地，均体现了“天人合一”的风水理念。
隐居地：卧龙岗的风水格局：襄阳城西的卧龙岗是诸葛亮青年时期的隐居地，其地势暗合“四象俱全”的风水理论——背后隆中山如玄武（镇守），门前檀溪如朱雀（灵动），左右两侧山丘如青龙、白虎（环抱），形成“藏风聚气”的格局。谷内形状似太极阴阳鱼，东西两侧有阴阳双泉，既符合哲学理念，也从科学上调节了小气候（阻挡北方冷空气、提供生活用水）。故居内的诸葛井（六角形井口对应八卦、七丈深度呼应北斗七星）、门前三棵柏树（象征“天地人”三才），均体现了风水与文化的融合。
身后葬地：定军山的风水寓意：诸葛亮临终前遗嘱“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺”，其葬地选择有多重风水考量。定军山山峦起伏，“前书案梁、后笔峰山，左土地岭、右武山岗”环抱，形成“九龙捧圣”的格局（九条山岗汇聚于墓地），寓意“守护英灵”。“生而治蜀，死犹护蜀”的寓意，也将风水与忠义精神结合。尽管后世有关于“真墓假墓”的传说（如清嘉庆年间垒建的“武侯之墓”被认为是衣冠冢），但定军山作为诸葛亮葬地的核心地位始终未变。
三、传说与历史的交织：易学与风水的文化符号
关于诸葛亮的易学与风水故事，既有历史记载（如《三国志》中“葬定军山”的遗嘱），也有民间传说（如“借东风”“八阵图”）。这些传说虽带有夸张成分，但本质是传统文化对诸葛亮“智慧”的神化——将易学、风水等神秘学与他的政治、军事成就结合，塑造了一个“通天彻地”的智者形象。这种形象不仅影响了后世对诸葛亮的认知，也让易学与风水文化得以广泛传播。