民谚多有“未蛰先蛰（或作‘雷打惊蛰前’）主多雨、兆岁凶”的说法，如“未到惊蛰鸣雷，四十九天阴雨”“未蛰先蛰，人吃狗食”“惊蛰未到雷先鸣，大雨滂沱似蛟龙”。这些多见于长江中下游一带的经验总结，强调惊蛰前打雷可能意味着后续阴雨偏多、春耕不便。
也有地区看法相反：在湖南、江西等地流传“雷打惊蛰前，山旮旯里好种田”“惊蛰闻雷米似泥（米价贱、年成好）”，认为早雷意味着雨水来得早、墒情好，利于作物。
在西北黄土高原—黄河流域，传统上“惊蛰始雷”并不典型，常是春分才“雷乃发声”；因此当地更看重春分后的雷雨，对“惊蛰前打雷”并无统一的吉凶判断。
从科学角度看，是否“应雷而雨”主要取决于当时的大气环流与水汽条件，上述谚语具有明显的地域性与经验性，不可机械套用至全国。
惊蛰的传统习俗
祭白虎与化解是非：在广东等地，以纸绘白虎为象征，以猪血（或象征性供品）喂之，并以生猪肉抹其口，寓意“饱口不伤人、不说是非”，祈求一年化解是非、平安顺遂。
驱虫避疫：春雷“惊百虫”，农家常在田间行“扫虫”礼，或以艾草、清香熏屋角床下，驱赶蛇虫蚊鼠；部分地区还保留“射虫”（以石灰画弓矢指向门外）等古俗。
蒙鼓皮与“雷神”信仰：古人以“雷神击天鼓”解释春雷，依《周礼》“凡冒鼓必以启蛰之日”，在惊蛰日“蒙鼓皮”“晒鼓皮”，既取应时之意，亦寓鼓声如雷、振奋农事。
喊茶（喊山）：在福建武夷山、浙江杭州等地，茶农于惊蛰擂鼓齐呼“茶发芽”，称“喊山祭茶”，祈愿茶树吐芽、茶事顺遂。
果树“放水”：鄂西土家族在惊蛰给果树“砍几刀、放水”，并以肉汤“灌口”、悬挂红绳与破罐，祈“虫砍死、花果满树”。
驱虫食俗：山东有“烙煎饼”以烟熏除虫；陕西多吃炒豆，噼啪作响象征“爆虫”；各地亦有“惊蛰吃梨”以润燥止咳的风俗。
畜牧与农事：甘肃等地有“惊蛰灌牛”以润“百褶”、清火开胃；东北则进入春耕准备与农忙节奏，谚云“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”。
