关羽的生辰八字因历史资料缺失，后世存在多种说法，其中更具代表性的是“四戊午”说与“庚子·甲申·丙辰·己丑”说，二者均需结合史料与命理逻辑分析其合理性。
一、“四戊午”说：民间流传的经典版本
“四戊午”（戊午年、戊午月、戊午日、戊午时）是关羽八字最常见的民间说法，其依据主要来自《三命通会》等命理典籍的记载。该说认为，关羽“面如重枣”的外貌、刚愎自用的性格及“威震华夏”的命运，均与“纯午火”的格局相符——火主红色、代表刚猛，四柱纯火强化了其“武勇”与“固执”的特质。
但此说存在明显漏洞：戊午年（如178年）的六月廿四日（儒略历160年8月13日）并非戊午日。根据历法推算，汉桓帝延熹三年（160年）六月廿四日为“丙辰日”，而非戊午日，因此“四戊午”中的“戊午日”不符合历史日期逻辑。《三命通会》中“四戊午”的记载可能混淆了关羽与儿子关平的生辰（关平生于光和元年戊午年五月十三日，八字前三柱为戊午、戊午、壬辰），属于“父冠子戴”的错误。
二、“庚子·甲申·丙辰·己丑”说：学术考辨的主流观点
结合墓砖铭文与历法考证，“庚子·甲申·丙辰·己丑”是目前学界较为认可的关羽真实八字。其依据来自清初康熙年间解州守王朱旦发掘的关羽墓砖，铭文记载关羽生于“桓帝延熹三年六月二十四日”（160年8月13日），前三柱可确定为“庚子、甲申、丙辰”；时辰则通过命理逻辑推断为“己丑时”。
命理合理性分析：
身弱用印：日主丙火生于申月（农历六月），失令；年柱庚子（偏财、食神）、月柱甲申（正官、偏财）、日柱丙辰（日主、食神）均泄耗丙火之力，故丙火身弱。时柱己丑（正印、食神）为用神，印星生身、食神泄秀，符合“身弱喜印”的命理逻辑。
性格与命运呼应：月柱甲申（正官、偏财）代表“忠诚与责任”（如关羽对刘备的忠义）；时柱己丑（正印、食神）代表“稳重与智慧”（如关羽早期“夜读《春秋》”的形象）；但八字中无强制约束（如七杀），导致其“刚而自矜”的性格缺陷（如拒绝孙权联姻、轻视士大夫），最终因性格原因引发荆州之败。
大运与结局契合：关羽一生大运依次为乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰。其中，庚寅大运（约5059岁）为忌神运，寅木冲申金（月柱正官，代表事业根基），亥水冲子水（日柱食神，代表智慧），导致“事业根基动摇、决策失误”；己亥年（219年）更是“亥水冲克申金、寅木助旺忌神”，最终兵败麦城、遇害。
三、其他次要说法
除上述两种主流说法外，还有“庚子·甲申·戊午·庚申”（袁树珊《命谱》观点，认为“四奇顺布、纯阳之格”）、“庚子·甲申·甲寅·乙丑”（源于《祀田碑记》的“六月二十二日”说）等，但这些说法均因日期考证错误或命理逻辑不通（如“甲寅日”与关平生辰冲突），未被学界广泛认可。
综上，关羽的生辰八字以“庚子·甲申·丙辰·己丑”最为合理，既符合历史资料记载，也与命理逻辑及人物性格、命运高度契合。“四戊午”说虽流传甚广，但存在明显的日期与逻辑错误，需谨慎对待。