保育与祈福：传统上多见于孩子体弱多病、命相不佳或家庭有丧子经历，家长借“认干亲”祈愿孩子平安成长、化解不利。部分地区也会因“儿女多、家境朴实”更“好养”，而被选为干亲对象。总体上，这一习俗的核心是寄托对孩子的护佑与成长期望。
情感联结与礼尚往来：不少家庭因两家交好或为延续情谊而结为干亲，形成类似亲戚的长期往来，强调人情礼数与家庭间的互助支持。
地域与对象的多样性：除认人为干亲外，部分地区还存在认树木、岩石、水井、动物等为干亲的做法，体现广泛的民间信仰与象征意义。
二、主要礼节与流程（概览）
择吉与通告：多选吉日行礼，有的家庭会祭告祖先或到寺庙祈福，以示郑重。
互换八字与合婚（民间常见）：不少地方会先看生辰八字是否相合，再定仪式细节。
仪式现场：常见环节包括焚香祭拜、宣读认亲书、行跪拜/敬茶礼、改口称呼、互赠礼物与同桌宴饮。礼物多取吉祥寓意，如给干妈的鞋、给干爸的帽，以及长命锁、碗筷等，象征“吃对方家的饭、受其福泽”。
地域差异举例：
北京：重礼数，讲“三节两寿”往来；礼中常见“帽、鞋”与长命锁等。
河南、陕西：有“碰姓/撞喜”习俗，出门“碰见”的第一个人常被请为干亲。
四川：干妈称“保娘”、干爹称“保保”，多由世交或亲友担任。
杭州：有“拜胡干爷”之俗，寄名于“无常鬼”以求长寿（属地方性观念）。
少数民族：如土家族可寄拜树木、岩石等，并以寄拜物为孩子取名。
三、干妈是否是“替别人挡灾”
不是“替灾”的角色：民俗里确有“借福庇佑、逢凶化吉”的象征说法，但并无“干妈替孩子（或他人）承担灾祸”的普遍、规范要求。将干妈理解为“挡灾者”并不准确。
命理角度的常见解释（民间说法）：不少命理文章认为，认干亲多用于平衡八字或“后天补救”，如孩子“身弱官杀旺”宜认干妈（取“印绶”护身之意）、“身旺喜财”宜认干爹等；这属于民俗命理范畴，并非现实中的“替灾”。
关于“认物为干亲”的象征：认大树、石头等为干亲，寓意借助其“坚实长久”的象征力量护佑成长，亦非“替灾”。
四、选择与往来中的注意点
尊重意愿与：须征得双方自愿，避免与血缘过近者结为干亲，保持边界与分寸，不影响孩子与亲生父母的亲子关系。
量力而行的礼俗往来：不同地区对“三节两寿”、日常礼数与经济往来的期待不同，事先沟通、量力而行，重在心意与长期关怀，避免形成负担。
以实际陪伴为主：比起仪式本身，干亲关系的长期陪伴、正向引导与情感支持，更有利于孩子的安全感与人格成长。
