1. 朱熹《易系辞册》（宋代）：纸本，每开尺寸36.5×61.8公分，共十四开，收录《易经·系辞》上、下传及《说卦传》节录。此作为朱熹存世大字真迹，书法风格以“强健有力”为核心，结体采用上重下轻的独特布局，增强视觉稳定性；笔势深沉迅猛，如“快剑斫阵”，笔画墨色浓重且间有飞白效果，层次感鲜明。全册每行仅书二字，既强化庄重感，又便于观者细致品味每个字的筋骨与神韵，兼具艺术价值与《易经》哲学内涵。
2. 李阳冰《谦卦碑》（唐代）：以《易经·谦卦》爻辞为内容，采用铁线篆书体，青石质，共三块（末石4行），每行10字（末石4行）。李阳冰作为唐代篆书大家，师承李斯《峄山碑》，其篆书“劲利豪爽、风行而集”，《谦卦碑》更以“气势犀利、风骨遒劲”著称，笔画瘦劲挺拔却不失圆润，结体对称均衡，完美呈现《谦卦》“谦逊内敛、君子之德”的核心思想，是篆书字帖中的经典之作。
3. 邓石如《周易谦卦隶书六屏》（清代）：清代隶书名家邓石如的代表作之一，以隶书书写《易经·谦卦》爻辞，内容聚焦“谦逊”美德。此帖为超清原拓，字迹清晰，适合毛笔临摹。清代隶书注重“蚕头雁尾”的波磔笔法，邓石如在保留这一传统的基础上，融入个人风格，笔画舒展大气，结构端庄稳重，既能体现《易经》的哲理深度，又能满足隶书爱好者对笔法与结构的练习需求。
4. 清代精写本《易经》（圆明园旧藏）：清道光年间内府朱丝栏精写本，原藏于圆明园文源阁（清代专藏《四库全书》的书阁之一），现藏于不列颠哥伦比亚大学图书馆。字体为端庄小楷，笔画精细入微，横平竖直，结体方正，朱丝栏界格规范整齐，每一笔都展现出书写者的深厚功底。虽为小楷，但整体布局疏密得当，气息贯通，适合楷书入门者学习笔画的精准性与结构的规整性。
5. 张照《易经册》（清代）：清代书法家张照的作品，以行书书写《易经》选段。张照擅长行书，其作品融合了董其昌的秀逸与赵孟頫的圆润，笔法流畅自然，结体灵动多变。此册内容选取《易经》中的经典语句，通过行书的书写方式，将《易经》的哲理与书法的艺术性有机结合，适合有一定行书基础的爱好者提升笔法与意境表达能力。
二、易经字帖练字 ***
1. 选帖：契合兴趣与基础：选择符合个人书法基础的《易经》字帖，如初学者可从楷书入手（如清代精写本《易经》），有一定基础者可选择行书（如张照《易经册》）或隶书（如邓石如《谦卦卦隶书六屏》），注重字帖的清晰度与权威性（如博物馆藏本或正规出版社出版的超清拓本），避免因字帖模糊影响临摹效果。
2. 读帖：理解字形与神韵：读帖是临摹的前提，需仔细观察字帖中字的偏旁布局（如上下结构、左右结构的搭配）、运笔方向（如起笔、行笔、收笔的轻重缓急）、笔画形态（如横画的平直、竖画的挺拔）及整体神韵（如朱熹《易系辞册》的雄浑、李阳冰《谦卦碑》的劲利）。建议用铅笔在字帖上轻轻标注关键笔画，加深记忆。
3. 临摹：从精准到熟练：采用摹帖（将透明习字纸覆盖在字帖上，照着笔画描）与临帖（对照字帖，在旁边独立书写）相结合的方式。初期每天临摹12页，重点追求“形似”，即笔画的形状、位置与字帖一致；逐渐过渡到“神似”，注重笔画的力度（如朱熹《易系辞册》的墨色变化）、节奏（如行书的快慢变化）与神韵（如《谦卦碑》的端庄）。临摹时需慢，避免急于求成，每一笔都要用心体会。
4. 读帖与自我评价：巩固与提升：每天临摹后，重新读帖，对比自己的书写与字帖的差异（如笔画是否到位、结构是否匀称、神韵是否相似），不足之处（如起笔过重、结体松散）。若满意，可适当加快书写速度或增加书写量；若不满意，用更薄的临摹纸重新临摹，强化薄弱环节。每周或每月回顾自己的进步，调整练字计划。
5. 坚持与用心：长期积累：练字需持之以恒，建议每天固定时间练习（如早晨1小时），保持“静心”状态，避免边练字边玩手机或聊天。用心感受《易经》字帖中的“字外之意”（如《谦卦碑》的谦逊思想、朱熹《易系辞册》的哲理），将书法练习与文化理解结合，提升练字的动力与深度。冰冻三尺非一日之寒，长期坚持才能看到明显效果。