湖北中元节“烧包袱”是祭祀祖先的核心仪式之一，包袱皮上的书写需遵循传统格式，清晰传递“阳世子孙对先人的心意”。以下是具体书写规范：
一、包袱皮的类型与基础准备
湖北中元节包袱皮主要分为两类：
花包袱皮：印有墨线花纹、《往生神咒》及“金银财宝冥衣一封”字样，多用于老丧（去世三年以上）或久远宗亲（如三代、五代以上）；
素包袱皮：全白纸张，中间贴蓝签，用于新丧（去世不满三年），需在空白处填写祭祀类型（如“首七化财之期”“周年化财之期”）。
书写前需准备毛笔（或软笔）、墨汁，确保字迹清晰工整，以示对先人的尊重。
二、正面书写格式（竖排，从右至左）
包袱皮的文字需严格按“右→中→左”顺序排列，每列内容及规范如下：
1. 之一列：祭祀时节与封数
花包袱皮：填写“中元胜会之期虔备冥资成X封”（“X”为本次烧包的总封数，如1封、2封）；
素包袱皮：此处留空白，需后续填写祭祀类型（如“首七化财之期”“小祥化财之期”“除服化财之期”等）。
例：给去世五年的祖父烧包，花包袱皮写“中元胜会之期虔备冥资成叁封”。
2. 第二列：恭敬用语
固定填写“上奉”，表示“恭敬奉送”给先人。
3. 第三列：收用对象（核心信息）
需明确先人的关系、辈分、姓名，格式为“故+称谓+姓名+收用”：
男性先人：称“考”（如父亲称“显考”），格式为“故显考（夫家姓）公讳（名字）老大人 正魂收用”；
女性先人：称“妣”（如母亲称“显妣”），格式为“故显妣（夫家姓）母（本姓）老孺人 正魂收用”；
新丧先人：在“显考/妣”前加“新逝”，如“故新逝显考张公讳建国老大人 正魂收用”；
祖辈及以上：依次用“祖考/妣”“曾祖考/妣”“高祖考/妣”等，称谓后加“老大人/老孺人”。
4. 第四列：祭祀人身份
填写“孝+关系+姓名 祀”（“祀”也可用“叩”“奉”替代），体现阳世子孙的身份：
儿子给父亲烧包：写“孝男 张三 叩”；
女儿给母亲烧包：写“孝女 李四 祀”；
孙子给祖父烧包：写“孝孙 王五 叩”；
全家共同祭祀：写“阳上孝裔 张氏全家 祀”。
5. 第五列：焚化日期
填写实际烧包的农历年月日，格式为“天运XX年XX月XX日叩化”。
例：2025年农历七月十五烧包，写“天运乙巳年七月十五日叩化”。
三、背面书写规范
包袱皮背面封口处需用毛笔写一明显的“封”字（或加盖印章），表示“密封”，意为“非收包人不得拆开”。若包袱皮本身印有“封”字，则无需重复书写。
四、特殊情况的称谓调整
同辈或小辈：不可用“考妣”，直接写关系（如“故兄 张三 收用”“故侄 张四 收用”）；
外亲：母亲一方的亲属需标注夫家姓，如“故外祖考 王公讳建国老大人 收用”（外祖父）、“故姑母 张府王氏老孺人 收用”（姑母，嫁入张家，本姓王）。
五、注意事项
字迹清晰：避免潦草，确保先人“能看清”；
态度：书写过程中保持安静，避免嬉笑；
焚化安全：选择户外避风处，远离易燃物，确保完全烧尽。
以上是湖北中元节包袱书写的传统规范，核心是“清晰传递心意，尊重先人传统”。不同家族可能有细微差异，可根据实际情况调整，但基本格式需遵循。