屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人、政治家，也是“楚辞”的创立者和代表作家。他早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，主张“举贤授能、修明法度、联齐抗秦”的“美政”，曾推动楚国国力短暂增强。但因贵族子兰、上官大夫等排挤诽谤，逐渐被楚怀王疏远，最终被流放至沅、湘流域（今湖南、湖北一带）。
流放期间，屈原始终心系祖国，将忧国忧民之情与沅湘民间文化融合，创作了《离骚》《天问》《九歌》《九章》等不朽诗篇。这些作品想象奇特、情感真挚，开创了中国诗歌浪漫主义传统，其中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等名句，成为后世仁人志士的精神坐标。
公元前278年，秦国大将白起率军攻破楚国都城郢都（今湖北江陵），屈原得知祖国灭亡的消息后，悲愤交加，于农历五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命践行了对祖国的忠诚。
二、端午节与屈原的关联
端午节的起源与屈原的传说深度融合，是其最核心的文化内涵。据南朝梁代吴均《续齐谐记》等文献记载，屈原投江后，楚国百姓哀痛不已，纷纷前往汨罗江边凭吊。渔夫们划船在江中打捞其遗体，却始终未能寻得；有百姓担心江河中的鱼虾啃食屈原身体，便将米团、鸡蛋等食物投入江中，希望鱼虾饱食后不再伤害屈原。后来，为防止米团被蛟龙吞食，人们用楝树叶包裹米饭，外缠彩丝，逐渐演变成如今的粽子。
百姓们还自发组织龙舟竞渡，模拟打捞屈原的场景，以表达对他的怀念。这些习俗逐渐从楚地传播至全国，成为端午节的核心活动。唐代以后，端午节逐渐取代“五月初五”等别称，成为主流称呼，而屈原也成为端午节最具代表性的文化符号。
三、端午节的习俗传承
端午节的习俗围绕纪念屈原展开，历经两千余年演变，形成了丰富多样的文化形态：
吃粽子：作为纪念屈原的核心习俗，粽子的种类不断丰富，从最初的黍米粽发展到如今的红枣粽、豆沙粽、肉粽等，寓意对屈原的怀念与敬仰。
赛龙舟：源于百姓打捞屈原的传说，如今已成为国际性体育赛事，龙舟竞渡时的锣鼓声、呐喊声，传递着团结奋进的精神。
挂艾草菖蒲：人们将艾草、菖蒲插于门楣，认为其能驱邪避疫，这一习俗融合了古代驱瘟传统与对屈原的纪念。
佩香囊：香囊内装朱砂、雄黄、香药等，外包五色丝线，寓意驱邪保平安，也是对屈原“清白做人”精神的传承。
