寒衣节（农历十月初一）作为中国传统三大鬼节之一，民间对其出生者的称呼存在“鬼仔”与“天胎”两种常见说法。其中，“天胎”的称谓主要与传统典籍记载及民间信仰相关。
1. 典籍中的“天胎”关联
古代道家经典如《太上五星七元空常诀》《太上飞步五星经》中，有“五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明”的记载，将“天胎”与日月星辰的灵根、五藏联系起来，认为“天胎”代表着天地间的特殊灵气。这种说法被民间延伸解读，认为在鬼节（寒衣节）出生的孩子，因沾染了天地间的“灵根”之气，故被称为“天胎”。
2. 民间信仰中的“天胎”与“鬼仔”争议
民间普遍将鬼节出生的孩子称为“鬼仔”，认为其是“游荡的小鬼变成”，天生阴气较重，可能体弱多病、易招惹邪祟；但也有说法认为，“天胎”是对鬼节出生者的另一种称呼，强调其与天地灵气的关联，甚至认为此类孩子“天赋异禀、百无禁忌”。这种说法多为传统迷信，缺乏科学依据。
3. “天胎”说法的迷信属性
无论是“鬼仔”还是“天胎”，均属于民间对鬼节出生者的传统认知。现代观点认为，人的命运由后天努力、成长环境等因素决定，出生日期仅是时间符号，不应过度迷信“天胎”“鬼仔”等说法。