1. 《荀子·非相》中的经典论述
《荀子·非相》是先秦时期反对相术的重要文献，明确提出“相人，古之人无有也，学者不道也”（古代的人不做这种事，有学识的人也不谈论这种事），直接否定通过相貌判断人的吉凶祸福或品德优劣的做法。文中进一步强调“故相形不如论心，论心不如择术”（观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的 *** ），认为“形不胜心，心不胜术”（相貌不如思想重要，思想不如立身处世的 *** 重要），并举例尧舜、周公、孔子等圣贤“形相虽恶”（如尧个子高、舜个子矮、孔子像“蒙倛”般的丑陋）却成为君子，桀纣“长巨姣美”（身材魁梧、相貌英俊）却因“心术恶”（见识浅陋、心术不正）导致亡国，以此证明“长短、小大、善恶形相，非吉凶也”（高矮、胖瘦、美丑等相貌特征不是判断吉凶的标准）。
2. 民间俗语的通俗表达
民间也有“人不可貌相，海水不可斗量”的说法（出自《西游记》第62回），意思是人的能力和品德无法通过相貌来评判，就像海水不能用斗来测量一样。这句话强调不能以貌取人，提醒人们关注内在品质而非外在形象。
二、“面相”的俗语及解读
1. 面相的核心逻辑：相由心生
传统俗语中，“相由心生，心生相成”是最经典的概括，认为人的面貌特征是其内在品质（如性格、心态、命运）的外在显现。例如“面若桃花气色明，自有良缘天作成”（《神相金睛》）、“鼻梁高挺准头圆，金山银海聚门前”（《柳庄相法》）、“耳垂肥厚似元宝，人到中年无债讨”（古谚）等，均将面相特征与人生运势关联，但需注意这只是传统观念，并非绝对。
2. 具体面相部位的俗语
眉眼：“浓眉大眼，聪明伶俐”（形容浓黑眉毛、明亮眼睛的人机敏过人）、“眉清目秀，温文尔雅”（形容清澈眉毛、柔和眼神的人品性端正）；
鼻梁：“鼻若悬胆，名利双收”（鼻形如悬空的胆状，主事业发达、财运亨通）；
嘴形：“口若悬河，口才了得”（形容嘴唇丰满、能言善辩的人思维敏捷）；
耳朵：“耳廓分明，才华横溢”（耳廓清晰可见，主智力超群、学识渊博）、“耳大垂肩福满堂”（耳垂肥厚下垂，象征福运绵长）。
以上内容涵盖了传统古语中对“不看相貌”的理性论述，以及民间关于“面相”的通俗说法，既体现了古人对内在品质的重视，也反映了传统相术的文化印记。