青海传统建筑文化以高原地理与多民族聚居为底色，形成了功能适应与审美表达并重、材料与技艺高度本土化的体系。
一、总体特征
环境适应性：地处高原大陆性气候，普遍呈现干燥、少雨、多风、寒冷、日照强等特征，建筑多采用厚墙、小窗、平屋顶以保温防风；在河湟谷地等相对湿润地带，出现少量坡屋顶以利排水。
材料与生态：广泛使用黄土、木材、块石、土坯等在地材料，强调就地取材与低能耗营造，典型如庄廓以黄土夯筑，体现朴素的生态理念。
空间组织：以内向型院落为核心，强调防风、防盗、采光、保温与私密性，形成“外实内虚、先抑后扬”的空间序列。
文化融合：长期多民族交往使建筑在形制与装饰上呈现汉、藏、回及等多元风格并存，尤以河湟地区与贵德文庙及玉皇阁古建筑群体现“儒、释、道”三教同处的格局。
二、代表性民居类型
| 类型 | 主要分布与人群 | 结构与材料 | 平面与空间 | 气候与功能要点 | 文化与装饰 |
|---|---|---|---|---|---|
| 庄廓 | 青海东部黄河两岸（黄土高原—青藏高原过渡带）；多民族聚居 | 以黄土/土坯为主，先筑高厚庄墙后建房；木构承重 | 方形/近方形院落；一户一院；多为三开间；屋面多为单坡向内 | 墙体下厚上薄，墙顶高出屋面约40—50 cm以御风沙；屋面坡度约2°—5°；内院布置果木、花园、煨桑炉、嘛呢旗杆 | 大门常为重点装饰部位；体现内向、防风、保温的高原居住智慧 |
| 帐房 | 藏族牧区（逐水草而居） | 木架+牦牛毛毡覆面；四角与腰部以牛毛绳固定 | 平面多方形；净高约1.5—1.8 m；灶位居中偏后 | 面积约12—20 m2；可设经堂、议事等功能；便于拆装迁移 | 炉前供佛位；帐前常设布幡，宗教色彩浓 |
| 包房（蒙古包） | 青海西部草原蒙古族牧民 | 木杆放射状骨架，圆形平面；设可开合门与小窗；顶开采光排气口 | 直径约15 m，可宿5—8人，大者可数十人聚会 | 门一侧为客位，对门上方为贵客/长辈位；入门右侧设火炉 | 室内铺地毯与木柜，席地而坐，礼俗空间明确 |
| 碉房 | 玉树、果洛、黄南等高寒牧区（藏族） | 石木结构，外墙厚约80—100 cm；形似碉楼 | 多为二层或局部三层；底层畜圈与杂用，上层居住；设佛堂 | 平屋顶，常作打麦场/晾晒场 | 门窗小而排列不齐，采光较内向，强调稳固与御寒 |
| 河湟四合院（汉、回、撒拉等） | 河湟谷地村镇 | 多为土木结构、平屋顶；在财力允许下对大门与砖木雕精工细作 | 依院落组织生活空间；常见“一”“L”“凹”形与天井式 | 以大门为礼仪轴线节点，门楼与照壁常见精美木/砖雕 | 体现中原影响与在地化融合，门楼装饰尤重 |
三、村落格局与公共建筑
聚落形态：以庄廓群为基本单元，若干庄廓与道路、水井、磨坊、树木等共同构成村落，呈现黄土墙垣与田野山川相映的田园景观。
传统村落：青海已有41个村落入选中国传统村落名录（如黄南州同仁县扎毛乡等），成为活态的乡土文化样本。
桥与古树：村落通道常见牦牛毛麻绳扶手的木桥，村口古树常被视为村落“标识”与精神象征。
水磨与水利：如湟中水磨传承200年以上，见证传统农耕生产与生活方式。
宗教与礼制建筑：
藏传佛教寺院广布，形成以佛堂、经堂为核心的宗教空间序列。
寺在回族、撒拉族聚居区分布密集，形制与装饰兼具地域与宗教特征。
贵德文庙及玉皇阁古建筑群（始建于明代）集儒、释、道于一体，体现青藏高原多元宗教与地域建筑技艺的汇融。
四、装饰与工艺要点
木作与砖雕：河湟地区虽少砖瓦，但大门与庙堂常施以精细木雕、砖雕，成为审美与礼俗表达的焦点。
大门与照壁：受中原影响，出现单檐歇山、硬山等屋顶做法与榫卯技艺；大门多设在东南角，门楼、照壁与青砖台基常见精美装饰。
地域性表达：回族、撒拉族院落偏好短屋檐以争取日照；藏族民居与帐房常陈设嘛呢旗与宗教符号；碉房以厚墙小窗强调稳固保温。
修缮理念：强调“修旧如旧”，通过材料实验与在地工法延续庄墙等传统构造的耐久性与风貌。
