中国古代社交礼仪是中国传统文化的重要组成部分，贯穿于人们日常交往、人生节点及公共活动的各个环节，体现了“礼治”社会的核心精神与“自卑尊人”的原则。其内容涵盖见面、行走、座次、饮食、拜贺庆吊等多个方面，形成了系统而细致的规范体系。
一、见面之礼：谦敬有度的日常仪规
古代见面礼仪以“恭敬”为核心，不同场合、身份有不同的表达方式。最常见的拱手礼，又称“捧手”，是日常打招呼的标准礼仪——双手平行相叠（右手握拳在内、左手加于外，男子尚左，女子尚右），举至胸前立而不俯，用于一般性客套。若需更正式的表达，作揖礼更为常用：在拱手基础上向前弯腰，配合口头问候（如“某某安好”），适用于平辈或晚辈拜见长辈、朋友相聚等场景。对于至尊者（如君主、长辈），则需行跪拜礼，双膝着地、头手有节奏触地叩拜（如“稽首”为臣拜君之礼，“顿首”为平辈间庄重礼），虽然后世逐渐简化，但在传统节日（如春节拜年）中仍有留存。
二、行走之礼：尊卑有序的空间规范
行走中的礼仪强调“谦让”与“避让”，以体现对尊者的尊重。趋礼是典型代表：地位低的人在地位高的人面前走过时，需低头弯腰、小步快走（如臣子见君主、晚辈见长辈），以示敬畏。还有“行不中道，立不中门”的原则——走路时不可走在道路中间，应靠边行走；站立时不可站在门中间，避免阻碍他人通行，既维护了公共秩序，也体现了对他人的体恤。
三、座次之礼：等级分明的方位规则
古代座次以“东向为尊”为核心，结合身份、场合确定具 *** 置。室内宴饮时，西席（坐西向东）为最尊，通常由贵客或长辈就座；东席（坐东向西）由主人作陪；南席（坐北向南）安排年长者或地位稍次者；北席（坐南向北）则为晚辈或陪酒者的位置。若为朝廷朝会，南向（坐北向南）为帝王之位，象征皇权至上；东向（坐西向东）为诸侯之位，体现等级差异。这种方位规则不仅规范了社交秩序，也强化了“尊卑有序”的观念。
四、饮食之礼：宾主尽欢的仪式传统
古代饮食礼仪以“无酒不成礼仪”为特色，涵盖迎宾、进食、饮酒等多个环节。迎宾宴称为“接风”或“洗尘”，用于欢迎远方来客；送客宴称为“饯行”，用于送别即将远行的亲友。宴席上，主人需先举杯劝饮（“与人同饮，莫先起觞”），客人方可饮用；进食时需等主人执筷劝食后才能动筷（“与人共食，慎莫先尝”）。还有“共食不饱”（不贪食）、“毋投骨于狗”（不随意将骨头扔给狗，避免失礼）等规则，强调主客之间的相互尊重与和谐。
五、拜贺庆吊之礼：人情往来的情感纽带
拜贺庆吊之礼是古代社交中连接人际关系的重要环节，体现了“礼尚往来”的传统。拜贺礼行于节庆（如元旦、新年）或人生喜事（如婚嫁、寿诞），晚辈或低级地位者向尊长行叩拜或作揖礼，同时送上贺礼（如新年送年糕、寿诞送寿桃），表达祝福。庆吊之礼则针对人生大事中的悲喜场景：诞生礼（如满月礼、周岁礼）用于祝贺新生命诞生，亲友馈赠营养食品与衣物；丧礼用于哀悼亡者，亲友需前往吊唁，送上挽联、挽幛或礼金，体现“死相哀痛”的人情关怀。
中国古代社交礼仪并非单纯的仪式，而是“礼治”思想的具体体现，通过规范的言行举止，维护社会秩序、促进人际关系和谐。其核心精神——“自卑尊人”“恭敬谦让”——至今仍对现代社会的社交文化产生深远影响。