大过卦是《易经》第28卦，为异卦相叠（下巽上兑），代号3:6（下卦巽为3阳，上卦兑为6阴）。卦象上，上卦兑为泽、为悦，下卦巽为木、为顺，泽水淹没木舟是其核心象征；卦中四阳爻居中（代表阳气过盛），两阴爻居上下两端（代表本末柔弱），整体呈现“阳盛失衡”的状态。
卦名与卦辞解析
卦名“大过”：“大”指阳气过盛，“过”意为超越界限，合指事物发展超过正常限度，处于极端状态。卦辞“栋桡，利有攸往，亨”中，“栋桡”（屋梁弯曲）是核心意象，象征支撑结构因承受过大压力而出现隐患；“利有攸往，亨”则强调：在这种失衡状态下，主动调整、积极行动（如寻求协助、改变策略）可化解危机，实现通达。
《彖传》解读：“大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！”指出“大过”的本质是“阳刚过甚”，而“栋桡”的原因是“本末（首尾）柔弱”；但只要“阳刚居中”（二、五爻阳刚得中）、“巽顺和悦”（下巽上兑）地行事，就能“利有攸往”并获得亨通，强调“大过之时”的重要性。
《象传》启示：“泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。”以“泽水淹没树木”为象，告诫君子：面对极端情况，应保持独立精神（不随波逐流）、无所畏惧（不畏惧困难），即便选择隐退（遁世），也不感到苦闷（无闷）。
爻辞详解（初六至九五）
初六：藉用白茅，无咎
爻辞意为“用白茅草铺垫祭品，没有灾祸”。初六是阴爻（柔顺），居卦之最下（基础位置），象征“谨慎小心的初始状态”。用白茅铺垫是“极度慎重”的表现，即使在“大过”的混乱中，保持戒慎恐惧的态度，也能避免过错。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利
爻辞意为“枯萎的杨树长出新芽，老翁娶了年轻妻子，没有不利”。九二是阳爻（刚健），居下卦中位（得中），象征“刚中带柔”的状态。枯杨生稊（新芽）是“衰中有盛”的转机，老夫得女妻（阴阳结合）是“刚柔相济”的体现，说明在“大过”时，刚强者若能接纳柔者的辅助，可化不利为有利。
九三：栋桡，凶
爻辞意为“屋梁弯曲，凶险”。九三是阳爻（刚强），居下卦上位（接近顶部），象征“刚愎自用的极端状态”。屋梁弯曲（栋桡）是“支撑不住”的信号，刚强者若一味强硬（不听取意见），最终会导致崩溃，故“凶”。
九四：栋隆，吉；有它吝
爻辞意为“屋梁隆起，吉祥；但有意外变故则不好”。九四是阳爻（刚健），居上卦下位（过渡位置），象征“刚柔转换”的状态。屋梁隆起（修正弯曲）是“恢复平衡”的表现，但“有它”（意外变故，如犹豫不决）会破坏这种平衡，故需警惕。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉
爻辞意为“枯萎的杨树开花，老妇人嫁给年轻丈夫，没有过错也没有赞誉”。九五是阳爻（刚健），居上卦中位（核心位置），象征“核心力量的状态”。枯杨生华（开花）是“表面繁荣”的假象（花无果实），老妇得士夫（阴阳结合但无实效）是“形式大于内容”的体现，说明在“大过”时，表面的成功若无实质支撑，虽无过错，也难有赞誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎
爻辞意为“渡过淹没头顶的深水，凶险，但没有灾祸”。上六是阴爻（柔弱），居卦之最上（终极位置），象征“过度行动的终极状态”。过涉灭顶（涉水过深）是“冒险的极限”，但“无咎”（没有灾祸）是因为：这种凶险是“形势所迫”（如被迫前行），而非主观过错，只要认识到危险并调整，就不会有灾祸。
哲学与现实启示
大过卦的核心是“平衡之道”：提醒人们在“过度”的状态下，需保持谨慎（如初六的慎重）、刚柔相济（如九二的结合）、及时修正（如九四的隆起），避免极端（如九三的弯曲、上六的灭顶）。无论是个人成长（如压力过大时的调整）、事业发展（如过度扩张时的收缩），还是人际关系（如强势时的柔和），都需遵循这一原则，才能化解危机，实现亨通。