剥卦是《易经》第二十三卦，卦象为坤下艮上（下卦为坤，象征地；上卦为艮，象征山），合起来是“山附于地”——山体因长期风吹雨打而崩塌剥落，附着于地面。这一卦象直观传递了阴盛阳衰、事物由盛转衰的核心主题，象征着繁荣走向衰败的自然规律，也喻示小人得势、君子困顿的现实处境。卦辞“不利有攸往”明确警示：在衰败阶段，不宜主动进取，需静守待时，避免强行突破带来的风险。
剥卦卦辞及含义
卦辞原文：剥，不利有攸往。
字面解释：“剥”指剥落、衰败；“不利有攸往”意为“不适宜有所前往”（或“不宜主动行动”）。
深层含义：卦辞是对卦象的，强调阴柔势力（小人）已占据主导，阳气（君子）渐消的现状。此时主动进取会遭遇阻碍，甚至加剧损失，唯有“顺而止之”（顺应衰败趋势，停止强行作为），观察形势变化，才是明智之举。这一告诫源于对自然规律的尊重——如同山体剥落不可逆转，人在逆境中也需学会隐忍，保存实力。
剥卦爻辞及含义
剥卦的六爻以“床”为核心意象，从“床足”到“床面”，逐步展现剥落的递进过程，每一爻都对应不同的处境与应对之道：
1. 初六：剥床以足，蔑贞，凶
爻辞解释：“剥床以足”指剥蚀从床脚开始（床的基础部分）；“蔑贞”意为轻视正道（或“失去根本”）；“凶”表示凶险。
含义：床脚是支撑床的关键，床脚剥落意味着根基动摇。爻辞警示：若忽视基础（如事业的基础、道德的根本），轻视正道，必然导致凶险。此时需及时止损，巩固基础，避免问题扩大。
2. 六二：剥床以辨，蔑贞，凶
爻辞解释：“剥床以辨”指剥蚀至床板（“辨”通“牑”，床板与床足的连接处）；“蔑贞”“凶”含义同上。
含义：床板是床的核心结构，剥蚀至床板意味着问题加剧。爻辞强调：若仍不坚守正道，即使问题已从基础蔓延至核心，也无法挽回凶险。此时需反思自身，停止错误行为，否则将陷入更深的困境。
3. 六三：剥之，无咎
爻辞解释：“剥之”指处于剥落的环境中；“无咎”表示没有灾祸。
含义：六三是阴爻居阳位（第三爻为阳位），虽处于剥落之世，但因与上九阳爻相应（上九是唯一阳爻），能借助阳刚力量摆脱困境。爻辞启示：在衰败环境中，若能保持独立（不与小人同流合污），或找到关键支持（如贵人相助），可避免灾祸。
4. *** ：剥床以肤，凶
爻辞解释：“剥床以肤”指剥蚀至床面（“肤”指床席，直接接触人体）；“凶”表示凶险。
含义：床面是与人最接近的部分，剥蚀至床面意味着危险迫近。爻辞警示：此时危机已从“隐性”转为“显性”（如企业资金链断裂、个人健康恶化），需立即采取行动（如调整策略、寻求帮助），否则将遭受直接损失。
5. 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利
爻辞解释：“贯鱼”指鱼贯而入（如宫人依次排列）；“以宫人宠”指像宫人依次受宠那样有序依附；“无不利”表示没有不利。
含义：六五是阴爻居阳位（第五爻为阳位），虽为阴柔，但能有序依附于阳刚（上九）。爻辞启示：在衰败阶段，若能保持团队纪律（如企业员工有序配合），或顺势而为（如个人跟随正确的领导），可化险为夷，甚至获得转机。
6. 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐
爻辞解释：“硕果不食”指唯一的硕果未被摘取（上九是唯一阳爻，象征硕果）；“君子得舆”指君子乘坐华丽的车子（象征获得权力或机会）；“小人剥庐”指小人失去草屋（象征失去庇护）。
含义：上九是剥卦的唯一阳爻，象征希望与转机。爻辞说明：在衰败的尽头，君子能凭借自身的坚持（如文王羑里演《易》），抓住转机（如周武王伐纣建立周朝）；而小人则会因失去依附（如纣王失去民心），最终失去一切。这一爻强调了“坚持”的重要性——即使在最黑暗的时刻，也不放弃希望，才能迎来新生。