腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
这首诗以细腻的笔触勾勒出腊八日的乡村景象：腊月风和，春意初萌，诗人拄杖漫步，路过邻家，见柴门内草烟缭绕，野水边牛迹重重。结尾“佛粥交相馈”点出腊八节的核心习俗——赠粥，而“节物新”则传递出新春将至的喜悦，将节日的温暖与乡村的闲适完美融合。
《腊八粥》（清·道光帝）
一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。
此诗以帝王视角写腊八粥的 *** 与节日内涵。“一阳初夏中大吕”点明时节（腊月对应古代“大吕”律），谷粟、果蔬熬成的粥散发馨香，儿童吃饱后敲击腊鼓，既展现了腊八粥的丰富，也传递出太平年岁的祥和氛围，体现了皇家对民生的关注。
《腊日》（唐·杜甫）
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
杜甫的这首诗对比了往年的寒冷与今年的温暖，“冻全消”“雪色侵凌”“柳条漏泄春光”写出气候的转暖，暗含对太平盛世的期待。“纵酒”“还家”则流露出归乡的急切与对亲情的渴望，将个人情感与节日氛围交织。
《腊月八日于剡县石城寺礼拜》（唐·孟浩然）
石壁开金像，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
孟浩然此诗聚焦腊八节的宗教仪式——石城寺礼拜。石壁间的金像、环绕的香山、古旧的竹柏禅庭，营造出庄严肃穆的氛围。“回向一心归”表达了诗人对佛的，而“夕岚增气色，馀照发光辉”则以景结情，将宗教的神圣与自然的宁静融合。
《腊八日水草庵即事》（清·顾梦游）
清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。只应水月无新恨，且喜云山来故人。晴腊无如今日好，闲游同是再生身。自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。
顾梦游的诗充满沧桑感：清水塘边的血磷、正阳门外的车马尘埃，暗示战乱后的凄凉；“云山来故人”则是对故人的思念。“晴腊无如今日好”虽有对晴腊的珍惜，但“白发空流浪”仍难掩漂泊的哀伤，将个人命运与时代动荡结合。
《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》（宋·汪莘）
野店残冬。绿酒春浓。念如今，此意谁同。溪光不尽，山翠无穷。有几枝梅，几竿竹，几株松。篮舆乘兴，薄暮疏钟。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪阵，晓枕云峰。便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。
汪莘的词以“溪行”为线索，写腊八日的闲适与洒脱。“绿酒春浓”与“野店残冬”形成对比，突出节日的温暖；“几枝梅，几竿竹，几株松”勾勒出清幽的山景。“拥渔蓑，顶渔笠”的想象，则表达了远离尘嚣、归隐自然的愿望，充满浪漫主义色彩。