“五弊三缺”是民间玄学、风水命理及道家文化中广泛流传的概念，主要指从事占卜、风水、法术、命理等“窥探天机”职业者，因干预因果、扰乱自然法则或滥用术法，可能遭遇的人生缺憾。这一说法虽未被正统经典（如《渊海子平》《滴天髓》）明确记载，但已成为民间对玄学从业者的常见认知。
“五弊”的具体所指
“五弊”指五种人生家庭或身体的残缺状态，源于传统命理与道家观念：
鳏：无妻或丧妻的男性（俗称“克妻”）；
寡：丧夫未再嫁的女性（俗称“克夫”）；
孤：幼年丧父或父母双亡之人（俗称“克父母”）；
独：年老无子女之人（俗称“克子女”）；
残：身体残疾或机能不全者（如盲、聋、肢体残疾等，俗称“克己”）。
“三缺”的具体所指
“三缺”指三种核心资源或福分的缺失，不同说法略有差异，但本质一致：
钱（禄、财）：一生贫困，难以积蓄财富，即使挣钱也易因意外支出耗尽（如“破财消灾”）；
命（寿、夭）：寿命短折，多病早夭，难以享尽天年；
权（福、禄）：缺乏社会地位或事业成就（“福禄寿”中的“禄”），难以掌权或获得他人认可。
“五弊三缺”的理论渊源
1. 《鲁班书》的“缺一门”诅咒：相传鲁班因妻子乘坐其发明的木鸢坠亡，愤而下咒——后世修习《鲁班书》者必在“五弊”中缺其一，以此警示滥用术法的代价。
2. 天道反噬论：玄学认为，频繁干预因果（如强行改运、为非作歹者驱邪）会扰动自然法则，“五弊三缺”是对这种行为的惩罚，旨在维持因果平衡。
3. 职业风险与道德反噬：古代残障者常以算命、风水谋生，加上部分从业者为谋利而断人慧命（如故意夸大灾祸、骗取钱财），导致“从业即缺憾”的印象形成。
“五弊三缺”的应对思路
1. 修心积德，顺应天道：道家强调“术以载道”，心术端正、行善积德（如不妄改他人因果、广济普渡）可抵消反噬。历史上许多盲人命师因生计所迫入行，而非职业致残，说明个人选择比职业本身更重要。
2. 风水布局补益五行：根据自身五行缺失（如缺金、缺木），通过环境调整缓解命理缺陷（如缺金者在西北方放置铜器、水晶；缺木者在东方摆放绿植）。
3. 规避职业风险：佩戴开光护身符（如五帝钱、风水葫芦）驱邪，严格遵循行业规矩（如不介入他人重大因果、不夸大术法效果），减少灵体反噬或阴德损耗。
4. 命理调和与身心养护：定期祭祖、供奉行业祖师（如鲁班），积累阴德；通过修习内丹（如道家吐纳）、武术等方式强身健体，抵消“命缺”带来的负面影响。