一、民俗说法与前提澄清
民俗将出生年份的纳音五行分为金、木、水、火、土等“仙命”，并衍生出“六十仙命坐山立向宜忌”的择向表。不同流派版本略有差异，但较常见的版本里，火命（如丙寅、甲戌、丙子、丙戌、戊子、戊午、己丑、己未、丁卯、乙亥、丁酉、丁未等）多见“宜坐东/东南向西/西北”或“宜坐南向北”等组合，属于择吉层面的参考，并非硬性规定。
“金山”若指以金属性石材（如花岗岩）为主的墓园或碑体材质，属于“材质”偏好；若指名为“金山”的具体地理点位，则需纳入龙、砂、水、穴、向整体格局来论，不能只看名字或材质。上述两类“金山”含义不同，处理方式也不同。
二、若确指名为金山的墓园或地块
先审来龙与结穴：看山脉行止、是否束气过峡、入首是否成星体，穴场是否“藏风聚气”。
再观砂水格局：左右护砂是否环抱有情，来去水的方位与形态是否合宜，出水口是否得力。
依龙、砂、水、穴综合而定坐向：立向是统一全局的关键，常言“千里江山一向间”。立向得当可“补山救龙、消砂纳水”；若立向失当，纵然格局不俗，也可能“吉地凶葬”。
实务上，真龙真穴往往“只取一坐度”，遗骸与墓碑坐向宜一致，避免“一墓两向”；若小龙出现龙水同局而砂不合局的情形，才有折衷做法，但整体福力通常偏弱。
三、若指墓碑等用金属性石材
传统择向以龙、砂、水、穴为主，材质（“金”）属次要因素，通常不构成决定性约束。更应优先满足：
坐向与来龙、来去水相合，遵循“来立阴向收之，阳水来立阳向收之”等理气原则；
避开明显不利的冲煞与水形（如直冲、反弓、黄泉等），并使案山、朝山与穴场关系得当；
在满足上述条件的前提下，再考虑个人对材质、色彩、工艺的偏好即可。
四、实操要点与避坑
以实测为准：到现场用罗盘定来龙入首、水口来去、四周砂峰，再据此定坐向；切忌仅凭地名、口碑或单一“仙命表”作决定。
保持坐向一致：遗骸（以内坐向/内分金）与墓碑（外坐向/外分金）应一致，避免“一墓两向”；上等格局往往只取一坐度。
把握精细度：阴宅对立向精度要求更高，古语“分金差一线，富贵便不见”，强调毫厘之差可能改变格局效应。
选址与安葬务必依法依规、节约用地、保护生态，遵循当地殡葬管理与生态保护要求。
温馨提示：以上涉及传统风水与民俗内容，仅作文化与择吉参考；现实选址与安葬请结合地理条件、法规政策与专业勘测综合决策。
