可否祭祀
从民俗角度看，农历七月本就是传统的祭祀月份，许多地区从七月初一起陆续祭拜，至七月十五中元节达到高潮，因此七月初八进行家祭或遥祭并无不妥，属于七月常规祭扫时段。部分地区还流传“早清明，晚十五”的说法，倾向于在七月十五或其后行祭，但并非硬性规定，七月初八亦可量力而行。
从黄历角度看，2026年农历七月初八对应公历2026年8月20日（星期四），多本黄历将其标注为破日/黑道日，并列出当日“忌”中包含安葬、入土、出殡等，个别版本甚至写“诸事不宜”。此类标注主要针对婚嫁、开业、动土、安葬等“大事”，对“家祭/遥祭”一般不作刚性禁止。稳妥做法是：若家中重视择日，可避开本日；若仅行简仪家祭，注意避开“冲猴（煞北）”的时辰与方位，择用当日吉时（如：子时 23:00–00:59、丑时 01:00–02:59、辰时 07:00–08:59、巳时 09:00–10:59、未时 13:00–14:59、戌时 19:00–20:59），并尽量面朝南方行礼。
祭祖的来源
祖先崇拜与农事礼制：早在先秦，华夏就有“四时祭祀”传统；《礼记·月令》载，孟秋之月（农历七月）“农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙”，体现秋成后先以新谷祭告祖先的礼制，这是后世七月祭祖的重要源头之一。
道教“三元”体系：中元节源自道教“三元”信仰——正月十五为上元（天官赐福）、七月十五为中元（地官赦罪）、十月十五为下元（水官解厄）。道教典籍记述七月十五“地官校戒赦罪”，民间于是设祭，既祀祖先亦普度孤魂，形成七月“鬼月”的核心节日。
佛教盂兰盆会：佛教“盂兰盆节”亦在七月十五，源于“目连救母”故事，梁武帝时广设盂兰盆会，以供养僧众、诵经超度救拔七世父母。佛教仪式与中元祭祖相融，共同塑造了七月十五的祭祀高峰。
民俗演变与地域差异：七月因此被称为“鬼月”，各地形成烧街衣、放河灯、放天灯等习俗，既为祖先也为无主孤魂施食安魂。部分地区还在七月初八“接老客”（迎先人回家），至七月半或月底再行送别，体现敬祖与济度的双重关怀。
