宴请女婿作为“子婿日”的核心活动，与传统迎神祈福习俗深度融合，承载着对新年顺遂、家庭和谐的美好期许
正月十一“子婿日”的起源与两项关键传统紧密关联：其一，接续天地祭祀的福泽——正月初九“天日”、初十“地日”是民间祭拜天公（玉皇大帝）、地母的重要日子，家家户户会准备丰盛的供品（如牲醴、糕点、时蔬）。这些食物因“敬神专用”不宜久存，正月十一便成为亲友团聚的契机，用剩余佳肴招待女婿及女儿，既避免浪费，更寓意“承接天公地母的福泽”，祈福新的一年风调雨顺、五谷丰登。其二，迎祀紫姑的祈福延伸——紫姑是民间信仰中的厕神，被视为弱女子的保护神，能占卜吉凶、护佑家宅平安。正月十一“请紫姑”的习俗中，人们通过焚香设案、清扫厕所等方式迎接紫姑降临，而宴请女婿则是这一祈福仪式的家庭延伸，希望通过“团圆”的氛围，让紫姑庇佑女婿及家人健康顺遂、百事顺意。
宴请女婿的仪式细节，处处体现“祈福团圆”的传统内核
为凸显对女婿的重视，“子婿日”的宴席筹备与接待流程充满仪式感：食材选择有讲究——需用初九、初十祭祀后的剩余美食（如“天公饭”“地母饼”），但实际规格颇高，并非真正的“剩菜”，而是精心准备的丰盛筵席，象征“珍惜福泽”；菜品寓意吉祥——必上“四样传统菜”：韭菜合子（“合”谐音“和”，寓意夫妻和睦、家庭圆满）、砂锅土鸡（“鸡”谐音“吉”，象征金鸡报晓、事业兴旺）、清蒸鱼（“鱼”谐音“余”，祈福年年富足、生活宽裕）、荷包蛋（形似元宝，代表圆满幸福、夫妻同心），每一道菜都承载着长辈对晚辈“家和业兴”的期许；接待流程显尊重——岳父母需安排家中男性晚辈（如儿子、侄子）在门前迎接女婿，体现“女婿上门，喜气盈门”的礼数，宴席间长辈会叮嘱女婿“勤勉持家、孝顺妻儿”，传递“家和万事兴”的传统理念。
宴请女婿的文化意义：亲情联结与祈福传承的双重载体
“子婿日”的宴请不仅是家庭团聚的场合，更是传统祈福文化的传承载体。一方面，它促进了女婿与岳父母、女儿之间的亲情交融，通过共饮共食的仪式感，强化两姓家族的联结，符合“家和万事兴”的传统价值观；它将“接福纳祥”的传统融入日常——通过承接天地祭祀的福泽、迎祀紫姑的祈愿，以及吉祥菜品的寓意，将对新年的美好期盼转化为具体的行动，让传统祈福文化在代际传递中得以延续。