太岁是中国传统宗教与民间信仰中掌管年度吉凶祸福的神灵，属于道教神仙体系的核心成员之一，素有“年中天子”“众神之首、众煞之主”之称。其信仰源于古人对“时间”与“天体”的崇拜，早期为抽象的“时间之神”，后逐渐演变为具有人格化的神仙形象。
二、太岁神仙的来头演变
1. 起源：天体崇拜与纪年法的结合
太岁的信仰雏形来自古人对“岁星”（木星）的观察。战国时期，人们发现木星每12年运行一周天，于是将黄道分为12等分，以“岁星”纪年。但因木星实际运行方向与纪年需求相反，古人虚设“太岁”为左旋（与岁星右旋相反），以每年太岁所在方位计年，并将太岁视为“岁之主宰”，赋予其掌控时间与运势的神力。
2. 道教化：从时间之神到具有人格的神灵
道教形成后，太岁被纳入神仙体系，逐渐从“抽象时间神”转变为“具有人格的神灵”。道教经典《神枢经》称：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”；《渊海子平》亦强调：“太岁乃年中之天子，故不可犯”。道教将太岁与“六十甲子”干支纪年结合，创造出“六十甲子太岁神”——每位太岁神对应一个干支年份，每年轮值一位，掌管当年人间福祸。
3. 民间信仰：从星辰到“不可冒犯”的神灵
民间对太岁的敬畏源于“太岁头上动土”的禁忌。古人认为太岁所在方位为“凶方”，动土、迁徙、婚嫁等活动若触犯太岁，会招致灾祸。这种禁忌逐渐强化了太岁的“凶神”形象，但也衍生出“拜太岁”的习俗——通过祭祀太岁神，祈求当年平安顺遂。
三、太岁神仙的核心特征
轮值制度：以六十甲子为周期，每年由一位太岁神当值（如2025年乙巳年为“吴遂大将军”当值），掌管当年人间吉凶。
权力象征：太岁神“统正方位、翰运时序”，被视为“年中天子”，其权力高于其他神灵，故民间有“不可犯太岁”之说。
民间关联：太岁神与个人命运密切相关，个人出生年份的生肖与当年太岁形成“值太岁、冲太岁、刑太岁”等关系，影响当年运势。