诸葛青作为《一人之下》中武侯派的核心传人，其算卦行为深度契合“武侯奇门”的术士逻辑，既遵循传统易经占卜的框架，又融入了门派的独特风格。
1. 算卦的动机：关乎核心利益的“不得不算”
诸葛青并非随意使用算卦之术，其每一次算卦均与自身或他人的核心问题相关。例如，在罗天大醮期间，他首次为对手计算输赢，虽表面看似随意，实则是为了验证自己的判断——“这场比赛的输赢，他不在乎”，但涉及“武侯奇门”这一家传绝学的尊严时，他便会主动算卦。第二次算卦则是为了探究“风后奇门”克制“武侯奇门”的真相，即使明知算卦会消耗大量生命力，他仍选择硬算，甚至因此吐血，足见其对“理”的执着。
2. 算卦的方式：依托“武侯奇门”的内景法
诸葛青的算卦方式继承了武侯派的传统，主要通过“内景”实现。内景是术士与天地沟通的媒介，通过激发体内炁流，在意识中构建卦象。例如，他曾在内景中询问“王也的手段”，以探寻风后奇门的运作原理，这种方式需要术士对易经八卦、炁流控制有极高造诣。
3. 算卦的结果：模棱两可与“顺势而为”
诸葛青的算卦结果多为隐晦的提示，而非明确的答案。例如，罗天大醮时他为自己的输赢算得“飞蛾扑火”四字，既是对比赛结果的预示，也是对自己心态的提醒——“今日不输给武当山的王道长，也可能明日输给龙虎山的灵玉真人”。这种模棱两可的结果，符合易经“大道五十，天衍四九”的思想，强调顺应天理而非强求结果。
4. 算卦与“武侯奇门”的关联
诸葛青的算卦始终围绕“武侯奇门”展开。例如，他在与王也的对战中，通过算卦判断对方的奇门格局，调整自己的战术；在与马仙洪的冲突中，他用算卦探寻“风后奇门”的破绽。这种关联性不仅体现了他对门派的忠诚，也说明“武侯奇门”是其算卦的核心工具——通过奇门的卦象、方位变化，解读天机。
5. 算卦背后的“理”：万物至理高于吉凶
诸葛青的算卦并非为了趋吉避凶，而是为了探寻“万物至理”。他认为，“风后奇门”悖逆天理，能自定方位生克，这是对他的“理”的动摇。他宁愿冒着生命危险算卦，也要弄清“为什么会有其他奇门能克制武侯”。这种对“理”的追求，使他的算卦超越了单纯的吉凶预测，成为对天地规则的探索。
综上，诸葛青的算卦是其作为术士的核心能力之一，既遵循传统易经占卜的逻辑，又融入了武侯派的独特风格。他的算卦动机关乎核心利益，方式依托内景，结果模棱两可，背后则是对“万物至理”的执着追求。这种算卦逻辑，不仅塑造了他“诸葛狐狸”的形象，也体现了《一人之下》中对传统易经文化的创新诠释。