在古代中国“一夫一妻多妾制”下，“一妻一妾”指一名男子同时拥有一位正妻与一位妾室的身份组合。其中，正妻是经过“父母之命、媒妁之言”“三书六礼”（聘书、礼书、迎书；纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）等严格流程明媒正娶的女性，地位与丈夫平等，负责管理家庭事务、约束妾室，其子女为“嫡出”（嫡子女），享有家族继承权（如嫡长子继承制）；妾室则是男子通过购买、赏赐等方式纳入家庭的女性，地位低下，需经侧门进入，无宗族地位，仅负责侍奉丈夫、生育子女（庶子女），甚至可被当作商品买卖。古代法律（如《唐律》《明律》）严格规定“妻妾之别”，正妻不可被随意休弃（需符合“七出”但“三不去”除外），而妾室的权益几乎无保障。
“清贵之命”的命理定义
在传统八字命理学中，“清贵之命”是贵命的三大类型之一（其余两类为“富贵之命”“官贵之命”），核心特征是重名望、轻财富，多指向知识分子或品德高尚者的命运特质。其判断标准主要为：八字以印星（代表学识、品德、长辈庇护）为用神，且财星（代表财富、物质）不显或不克制印星（若财星过旺克印，则易因追求财富而损名望）。此类命格的人通常具备以下特点：
学识与品格：重视精神追求，学识渊博、性格温和、举止文雅，具有较高道德素养，易获得他人尊重；
社会认可：虽未必大富大贵，但因“清名”（如文人风骨、为官清廉、学术成就）在社会中享有较高声望，多从事文化教育、科学研究、公共服务等领域；
人生轨迹：整体平顺，少遇重大困苦，财富足以维持舒适生活，更注重精神层面的满足。
举例说明
历史上如诸葛亮（学识超群、为蜀汉鞠躬尽瘁，名望远超物质财富）、范仲淹（“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，品格高洁，官至参知政事但生活简朴），均为“清贵之命”的典型；现代社会中，高校教授、科研院所专家、资深媒体人等群体，若八字符合“印星为用、财星不显”的特征，也常被视为“清贵之命”。