普米族是中国西南地区具有悠久历史的少数民族，主要聚居在云南怒江州兰坪县、丽江宁蒗县及迪庆州维西县等地，其风俗融合了游牧遗风与农耕文化，独具特色。
服饰：尚白与实用的传统
普米族自称“培米”（意为“白人”），以白色为吉利象征，服饰以素净为主。儿童13岁前不分性别，穿右襟麻布长衫；13岁举行“成丁礼”后，改穿短装。成年男子穿麻布短衣、宽大长裤，外罩长衫，束羊毛绣花腰带，冬季穿氆氇或羊皮坎肩，头包帕或戴毡帽（晚近流行镶金边的盆沿礼帽）。妇女服饰更显精美：宁蒗地区妇女穿束腰、多褶长裙，裙中间横绣红色彩线（象征祖先迁移路线，认为死后需沿此路回归故里）；喜用牦牛尾和丝线编入发辫，盘于头顶，外包黑布包头，以发辫粗大为美；佩戴银链、手镯、戒指等饰品，耳缀银环，胸前挂珊瑚、玛瑙串珠。男女均外着羊皮坎肩，既适应山区寒冷气候，也体现游牧传统。
饮食：山地农耕与肉食为主的搭配
普米族以玉米、小麦、青稞、荞麦为主食，擅长制作特色食品：玉米磨成粉后，可做粑粑（烤或煮）、糌粑面（冲饮）；将猪肉腌制风干制成“猪膘肉”（形如琵琶，可存数年），是家庭富裕的象征，食用时切成薄片；此外还有腊肉、香肠（制法与汉族相近）。蔬菜以青菜、萝卜、洋芋为主，多煮或炒食。饮品方面，普米人有“一日三茶”的习惯：早茶、午茶用小茶罐煮浓茶，晚茶可加蜂蜜或酥油；爱喝“苏理玛”酒（用青稞、小麦发酵酿制的低度酒），婚丧或集会时用牛角杯盛“牛角酒”，以将客人灌醉为体面。
居住：适应山区的木楞房
普米族传统民居为“木楞房”，以圆木或方木垒成墙体，木板盖顶，冬暖夏凉。房屋布局多为三坊一照壁或四合院：正房中央设火塘（“锅庄”），是家庭活动的中心（用餐、议事、待客均在此）；火塘上方供奉“藏巴拉”（灶神），左侧立“擎天柱”（视为神灵所在，不可轻易触碰）。厢房上层住人，下层关牲畜或堆放杂物；大门外悬挂牛羊头骨（辟邪、祈求牲畜兴旺），房内挂猪下骸骨（象征财富），挂猪尿泡（认为有防火之效）。
节日：农耕与祭祀的融合
普米族主要节日有“吾昔节”（新年，农历腊月初六至初八）、“大十五节”（农历腊月十四）、“转山节”（农历七月十五）及“尝新节”（大小春收获时）。吾昔节最隆重，持续315天，期间举行祭祀祖先、跳锅庄舞、赛马、对歌等活动；大十五节人们穿新装上山露营，绕“嘛呢堆”祈祷；转山节前往神山朝拜，祈求人畜平安；尝新节用新粮酿酒、煮饭，先供祖先，再宴请亲友，部分地方将第一餐饭团喂狗（纪念狗带来的谷种传说）。
婚姻：从自由恋爱到传统礼仪的结合
普米族传统上崇尚自由恋爱，青年男女通过聚会、唱歌（如“山歌”“情歌”）建立感情。婚礼仪式隆重，部分地区保留“抢婚”习俗（男女暗中商定婚期，男方派人“抢夺”新娘，女方佯装反抗，最终完成仪式）；更多地方采用“对歌”形式（从接亲到入洞房，唱《出嫁歌》《梳妆调》《开门调》等，增添喜庆氛围）。婚后实行“不落夫家”：新娘婚后第三天回娘家，隔年男方再次迎娶，新娘仍住几天便逃回，直至怀孕后才正式定居夫家（称为“坐家”）。传统观念认为，新娘“三回九转”才体面，避免“一迎二娶”的不光彩。
丧葬：“给羊子”与祖先归宗的仪式
普米族传统丧葬为火葬，后改为棺木土葬。仪式中最重要的是“给羊子”（指引魂路）：巫师为死者交待祖先名字，牵来一只洁白健壮的绵羊，若羊摇头（表示接受引路），则全家吉祥；随后巫师念“开路经”，讲述死者从出生到死亡的历程，指引其沿“祖先迁移路线”回到北方故里（如四川巴塘、理塘或青海一带）。非正常死亡者葬于坟地边角，不能与祖先同葬。丧葬期间，亲友前来吊唁，举行“射杀山鬼”表演（驱邪），晚上露宿神林，饮酒欢歌。