寒衣节（农历十月初一）是中国传统祭祀节日，以“送寒衣”为核心，融合祭祖、驱寒与祈福等环节，主要习俗如下：
1. 送寒衣：祭祀先人的核心仪式
核心是焚烧冥衣，为逝去的亲人送去冬季御寒衣物。冥衣多为五色纸（红、黄、蓝、白、黑）剪制而成，部分地区会制作纸制棉衣、棉被甚至纸房舍、纸家具（如晋北地区会将五色纸做成衣、帽、鞋、被及纸房舍，瓦柱分明、门窗俱备）。焚烧时需注意：若在坟前焚烧，需在坟头划一个圆圈（留一口朝向祖坟方向），防止“孤魂野鬼”抢夺；若在十字路口焚烧，需用粉笔标注祖先籍贯，确保寒衣准确送达。明代还有“新丧白纸为之”的讲究——新亡者的寒衣用白纸制作，且焚烧时需大哭（女声十九声、男声十一声），以表哀思。
2. 烧包袱：简化版的寒衣传递
随着时代变迁，部分地区不再焚烧实体冥衣，而是改为“烧包袱”：将冥纸、纸钱装入纸袋（类似信封），封面上写清收者（祖先）与寄者（生者）的姓名、辈分（如“先考张三之灵收”），如同邮寄包裹一般。这种方式既保留了“送寒衣”的寓意，又更符合现代生活习惯。
3. 祭祀祖先：家祭与墓祭结合
寒衣节的祭祀分为家祭与墓祭两种形式：
家祭：在家中设供桌，摆放供品（如饺子、水果、酒肉），焚香点烛，焚烧冥衣、纸钱，全家依尊卑长幼行叩首礼（“神三鬼四”，即磕三个头）；
墓祭：前往祖先墓地，清理杂草，摆放供品，焚烧寒衣，有的地方还会在墓前添土（如山西迁坟合葬习惯在十月一进行）。祭祀后，家人会将供品分食，寓意“分享祖先福泽”。
4. 生者驱寒：仪式与祈福结合
寒衣节标志着严冬来临，生者也会进行象征性的驱寒活动：
整理火炉：男人们会检查、维修家中的火炉、烟筒，确保天寒时能顺利取暖；
试穿棉衣：妇女们会将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季（即使天气尚暖，也会督促试穿），寓意“提前适应寒冬”；
吃驱寒食物：部分地区有吃面条、饺子、糍粑的习俗（如河南洛阳“十月一，油唧唧”，指人们会烹炸食品、包饺子，准备供奉祖先的也为家人改善伙食）。
5. 地域特色习俗
不同地区还有独特的寒衣节习俗：
山西：雁北、晋中等地，傍晚妇女会在门外放声大哭，悼念逝者；吕梁地区会在五色纸中夹裹棉花，象征为亡者做棉衣；
河南：新出嫁的媳妇逢十月初一，需为夫家新故老人添土；郑州等地会在门口路边放置灯盏（称“放路灯”或“放散灯”），为“游魂路鬼”照明，避免其侵扰自家亡人；
山东：鲁西南一带会制作以亡者生前喜爱的戏曲、神话故事为题材的纸扎，供其在阴间娱乐；
江苏：将冥衣装入红纸袋，写明身份，初一当晚在堂上祭奠后焚化，同时食用赤豆、糯米等美食，让祖先“尝新”。
这些习俗不仅承载着对祖先的怀念，更体现了中国人“慎终追远”的传统美德，即使在现代，依然是连接生者与逝者的情感纽带。
