连平历史人文厚重，名坟多与颜氏家族、文天祥家族及谢氏族人相关，兼具历史、艺术与堪舆研究价值。下列四处最具代表性，便于按主题走访与研学。
代表名坟一览
| 名称 | 位置与年代 | 形制与格局 | 历史与价值 | 风水看点 |
|---|---|---|---|---|
| 颜检墓 | 东源县锡场镇河洞村芳洞坪山半山腰；清·道光十三年（1833）下葬 | 神道两侧列石人、石马、石狮、石羊、石桅杆等石像生；山下设跑马场、接官厅；墓园规模大 | 颜氏家族核心人物墓葬之一，规格在广东少见，反映清代督抚级别丧葬礼制 | 民间堪舆称穴名“王母点兵/观音坐莲”；有记为壬山丙向兼子午，内堂窝聚、左右护砂有情（属民间堪舆说法） |
| 文天祥二女墓 | 连平县太湖镇三角村苏坑北部山麓；南宋 | 主穴碑“敕封护国仙神烈女定娘、寿娘合墓”，前有拜坪、小溪、仙女桥，近旁有双烈庙与相关碑刻 | 市级重点文物保护单位，流传二女殉难与乡民营葬事迹，具重要纪念与史料价值 | 旧传“回龙顾祖”格局，左右护砂有情，桥、井、庙与墓园空间序列完整 |
| 颜氏始祖墓·将军大座 | 连平县；开基祖颜振耀公墓；民间多称清代形制 | 喝形“将军大座”；穴立乾山巽向；来龙自黄牛石岭起祖，帐角重重，内水口结金星鼓，虎砂结印镇水口 | 连平颜氏开基祖坟，承载“一门清正”家族文化记忆 | 强调“印、鼓关锁”“四维周密”，为典型“堂局端正、关拦得力”的传统格局表述 |
| 陂头谢氏以信公墓·乌鸦落洋 | 今属翁源县龙仙镇丰山村（陂头谢氏祖茔）；明·嘉靖十八年（1539）曾涉讼 | 民间称“乌鸦落洋/阳”；以信公房后裔众多，墓园屡有修葺 | 谢氏族人迁徙与发展的重要记忆点，坟名与传说在粤北广为流传 | 堪舆故事“头戴铁帽、马骑人、鲤鱼上树”等应时吉兆，反映民间择地叙事传统 |
资料要点与出处
颜检墓位于东源县锡场镇河洞村芳洞坪山半山腰，道光十三年（1833）安葬；神道两侧列石人、石马、石狮、石羊、石桅杆等，山下设跑马场、接官厅，墓园规模在广东少见；墓园曾遭盗掘与破坏，1985年曾作简易修复。其家族以“一门三世四督抚、五部十省八花翎”著称，为岭南望族代表。
文天祥二女墓在连平县太湖镇三角村苏坑北部山麓，主穴碑文“敕封护国仙神烈女定娘、寿娘合墓”，前有拜坪、小溪、仙女桥与双烈庙；存有《文山二女墓记》《宋故丞相文信公二女墓铭》等重要碑刻，为连平县重点文物保护单位。
颜氏始祖墓（颜振耀公）被当地称为“将军大座”，多记为乾山巽向；来龙自黄牛石岭起祖，帐角、金星关锁、内堂窝聚等为民间堪舆常用术语，反映传统风水审美与空间秩序观念（属民间说法，供研学参考）。
陂头谢氏以信公墓，俗称“乌鸦落洋”（今属翁源县龙仙镇丰山村），与陂头谢氏族人聚居与迁徙史密切相关；明嘉靖十八年（1539）曾有祖坟争讼记载，后衍为地方传说与族群记忆的重要节点。
参观与保护提示
多处为历史遗存或文保点，现场留意文保标识与管理要求，勿攀爬、勿拓印、勿取石取土；山地步道注意安全，结伴而行并备简易装备。
风水术语属传统堪舆文化表述，具有时代与地域特征，宜以历史与人文视角理性看待。
