“女孩不能学易经”是传统性别观念下的错误认知，其根源与历史影响可归纳为以下几点：
1. 传统性别观念的限制：男尊女卑思想的延伸
古代社会以男性为中心，形成了“男尊女卑”的核心观念，认为女性的角色应局限于“主内”（家庭事务），不应参与“主外”（公共事业、学术研究）。《周易》作为儒家经典，其“乾（男）尊坤（女）卑”“阳主阴从”的阴阳观被用来强化这一观念——男性被赋予主导地位，女性则需顺从。《家人·彖》中“女正位乎内，男正位乎外”的论述，更将女性的活动范围严格限定在家庭内部，认为女性参与《易经》这类“高端学术”会打破性别界限，违背“妇道”。
2. 对《易经》的误解：将性别与学习资格绑定
《易经》作为“群经之首”，其内容涵盖哲学、天文、地理、卜筮等多个领域，并未对学习者的性别作出限制。但传统观念中，有人将《易经》的“深奥”与“男性主导”关联，认为女性“思维细腻”“不适合研究抽象理论”，甚至编造“女孩学易经会招致厄运”的谣言，以此阻止女性接触。这种误解源于对《易经》的片面解读，而非其本质内容。
3. 社会对女性的角色期待：强调“顺从”而非“智慧”
古代社会对女性的核心要求是“顺从”——顺从父亲、丈夫、儿子，恪守“贞节”“温柔”等“妇德”。《坤·文言》中“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也”的论述，明确要求女性隐藏自己的才能，服从男性权威。学习《易经》需要独立思考、探索规律，这与“顺从”的角色期待冲突，因此被视为“不适合女性”。
4. 历史文化中的女性参与局限：教育与机会的不平等
古代女性普遍没有接受系统教育的机会，识字率低，难以接触到《易经》这类经典。即使少数女性有机会学习，也会受到“女性学易经是离经叛道”的指责。这种机会不平等强化了“女孩不能学易经”的观念，而非《易经》本身排斥女性。
需要强调的是，《易经》的价值在于其哲学智慧与人生指导意义，与性别无关。现代社会中，越来越多女性通过学习《易经》提升自我修养、拓展思维视野，证明了性别从来不是学习的障碍。传统观念中的限制，本质是对女性的不公，应予以摒弃。