第六十象是《 *** 》的最后一象，以“癸亥”为干支，对应《易经》萃卦（坤下兑上）。作为全书的，其内容超越具体历史事件的预言，更侧重对宇宙、历史规律的哲学概括。
1. 卦象解析：萃卦的象征意义
萃卦由下卦坤（地）与上卦兑（泽）组成，卦象为“泽水淹地”。传统易学认为，此卦寓意“汇聚”“包容”——君子观此象，当以洪水泛滥为戒，修治兵器、戒备变乱。但从《 *** 》的整体逻辑看，萃卦更强调“万象归一”：天地间的万事万物皆在阴阳交替中汇聚、循环，最终回归本源。
2. 谶语解读：阴阳循环的永恒规律
谶曰：“一阴一阳，无终无始；终者日终，始者自始”。
“一阴一阳”：概括宇宙的根本法则，阴阳相互对立又相互依存，是万物生成与变化的动力源泉。
“无终无始”：否定绝对的起点与终点，事物的发展是连续的循环——今日的“终”是昨日的“始”，今日的“始”亦是未来的“终”。
“终者日终，始者自始”：强调“终”与“始”的自然性：该结束的必然结束（如王朝的覆灭、时代的落幕），该开始的必然开始（如新王朝的兴起、新时代的到来），人力无法逆转这一规律。
3. 颂诗解析：天机的不可知与顺应
颂曰：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由；万万千千说不尽，不如推背去归休”。
“茫茫天数此中求”：指出《 *** 》的核心是探寻“天数”（宇宙与历史的规律），但这一规律隐藏在阴阳循环的深处，非人力轻易可测。
“世道兴衰不自由”：直言世道的兴衰、朝代的更迭皆由“天数”决定，非个人或群体的意志所能左右——即使英雄豪杰辈出，也无法改变历史的大势。
“万万千千说不尽”：说明历史事件与人间万象纷繁复杂、难以穷尽，即使《 *** 》用六十象概括，亦不过是沧海一粟。
“不如推背去归休”：呼应全书“终结”的主题——既然天机不可尽知、历史不可逆转，不如放下对“预言”的执着，回归平凡的生活，顺应自然的节奏。
4. 金圣叹注解：无象之象的深意
金圣叹批注：“一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可”。
“无象之象”：指第六十象并非具体的历史事件预言，而是超越具象的“道”——它用“阴阳”“始终”等抽象概念，概括宇宙与历史的本质，比具体的“象”更具普遍性与深刻性。
“有往无来，无独有偶”：强调历史的循环性：过去的事件会以类似的形式重现，没有绝对的“新”与“旧”；看似独立的事件，实则是整体循环的一部分。
“以不解解之”：金圣叹认为，《 *** 》的真谛不在于“破解”预言，而在于理解其背后的“道”——顺应规律、莫逆天行事，这才是先贤作图的初衷。
5. 整体寓意：顺应规律的人生智慧
第六十象作为《 *** 》的，其核心思想是“顺应规律”：
宇宙与历史的规律是“阴阳循环”“无始无终”，人力无法改变这一大势；
世道的兴衰是“自然的过程”，不必执着于“挽狂澜于既倒”或“追求永恒的盛世”；
人应当做的是“尽人事”：在顺应规律的前提下，发挥主观能动性，为社会、为自己创造价值，而非逆天而行。
这种智慧并非消极的“宿命论”，而是积极的“顺命论”——它提醒人们尊重规律、敬畏自然，在有限的生命中追求无限的价值。