春分是二十四节气中的第四个节气，其名称与核心含义均围绕“平衡”展开，承载着古人对天文规律与自然节律的深刻认知。
一、“分”的双重含义：昼夜与季节的平分
春分的“分”包含两层核心意义：其一，昼夜平分——春分日太阳直射地球赤道，全球各地（南北极除外）昼夜时长几乎相等，各为12小时，这种状态仅在春分、秋分两天出现；其二，季节平分——古时以立春至立夏为春季，春分恰好处于春季三个月的正中，将春季“平分”为前后两个阶段，故又称“仲春之月”。
二、名称的文献溯源
春分的名称最早可追溯至先秦典籍。《周礼》中已有“春分”一词，《尚书》《诗经》亦有关于春分的描述；《月令七十二候集解》明确解释“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分”；《春秋繁露·阴阳出入上下篇》进一步强调“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”，这些记载均明确了春分的“平分”属性。
三、起源与观测：从“羲仲宾日”到二十四节气
春分的起源与中国古代天文观测密切相关。据《尚书·尧典》记载，尧帝时期（约4000多年前），为制定指导农业生产的历法，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴东、西、南、北四方观测星象。其中，羲仲前往东方嵎夷旸谷（今山东威海文登区旸谷山一带），每日恭迎日出，记录太阳运行与昼夜变化。他通过长期观测，发现了“昼夜平分”的规律，并将这一天定为春分，为二十四节气的形成奠定了基础。
旸谷山一带的考古发现（如大汶口文化晚期至龙山文化早期的祭天坑、石斧、陶器等）及史料记载（如《白虎通·封禅》“燎祭天”的习俗），均印证了“羲仲宾日”的传说，说明春分的起源与古代帝王“祭日”“测日”的仪式密切相关。
四、演变：从农耕文化到文化符号
随着历史发展，春分从最初的天文节气逐渐演变为兼具文化与民俗意义的节点。秦汉年间，二十四节气完全确立，春分成为农耕生产的关键标志（如“春分麦起身，一刻值千金”）；唐宋时期，春分祭日成为皇家典礼（清代《帝京岁时纪胜》记载“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典”）；民间则形成了竖蛋、吃春菜、放风筝等习俗，传递着对自然平衡的敬畏与对美好生活的祈愿。
