民间相术作为中国传统文化的一部分，以“观形辨气”为核心，通过观察人的面部、五官、体态、手相等外在特征，推测其性格、命运、吉凶祸福。许多民间高人凭借丰富的实践经验，出系统的相术口诀与图解，成为民间识人辨事的重要参考。以下从核心相术类别、民间实用口诀、经典相术书籍三方面梳理民间相术的内容框架，其中包含大量图解元素，便于直观理解。
一、核心相术类别及图解要点
民间相术主要分为面相、手相两大类，每类均有具体的部位划分与吉凶判断标准，且多以图解形式传承。
1. 面相：以“五官”与“三停”为核心
面相是最常见的相术类型，通过观察面部骨骼、肌肉、纹理等特征，判断人的命运走势。关键内容包括：
五官：眼睛（心灵窗口，如“凤眼”主聪明机智、“龙眼”主领导力）、眉毛（性格象征，如“剑眉入鬓”主刚毅果敢、“柳叶眉”主温柔贤惠）、鼻子（财富象征，如“鼻直如柱”主财运亨通、“鹰钩鼻” *** 力欲强）、嘴巴（口才与食禄，如“樱桃小口”主温柔多情、“阔嘴”主能言善辩）、耳朵（寿命与福气，如“耳大垂轮”主长寿、“贴耳”主聪明）。
三停：将面部从发际线到下巴分为上停（天庭，主青年运势）、中停（眉眼鼻，主中年运势）、下停（地阁，主晚年运势），要求“三停均等”（如上停高耸、中停饱满、下停方圆），预示一生顺利；若某停过长或过短，则对应阶段运势起伏。
十二宫：面部划分的十二个区域（如命宫、财帛宫、夫妻宫、子女宫），每个宫位对应不同的命运维度（如命宫主一生运势、财帛宫主财富多少），通过观察宫位的颜色（如红润主吉、暗淡主凶）、纹理（如光滑主顺、杂纹主坎）判断运势。
这些内容多以“面部总图”“五官分图”等形式呈现，如《柳庄相法》中的“十三部位总图歌”、民间流传的“面相十二宫图”，均通过图解标注各部位位置与吉凶。
2. 手相：以“掌纹”与“手型”为重点
手相通过观察手掌的形状、纹路、气色，判断人的性格、事业、婚姻等。关键内容包括：
手型：分为“金型手”（手指细长、手掌薄，主智慧与艺术天赋）、“木型手”（手指粗壮、手掌厚，主实干与体力）、“水型手”（手指圆润、手掌软，主灵活与适应力）、“火型手”（手指短粗、手掌红，主热情与行动力）、“土型手”（手指方正、手掌厚实，主稳重与耐力）。
掌纹：主要包括“生命线”（长短、深浅反映寿命与健康）、“智慧线”（长短、曲直反映智力与思维方式）、“感情线”（形状、分支反映感情经历与婚姻状况）、“事业线”（清晰度、走向反映事业发展与贵人运）。
气色：手掌的颜色（如红润主健康、苍白主虚弱、青紫主寒症）、纹路的颜色（如红色主吉、黑色主凶、黄色主病），通过气色变化判断近期运势。
民间手相图解多以“掌纹示意图”“手型分类图”为主，如《玉掌纹鉴》中的“掌纹吉凶图”、民间流传的“手相百断图”，均通过图解标注纹路位置与含义。
二、民间实用相术口诀（图解辅助）
民间相术高人常以口诀形式相术经验，语言通俗、朗朗上口，便于记忆与传播。部分口诀附有图解，增强直观性：
面相口诀：“五岳朝天，威信有财”（额头、鼻梁、下巴高挺，象征威信与财富）、“三庭均等，一生顺遂”（面部三段距离相等，预示运势平稳）、“两眼有神，聪明伶俐”（眼睛明亮有光，代表智慧与善良）、“唇红齿白，健康幸福”（嘴唇红润、牙齿洁白，说明身体好、生活顺）。
手相口诀：“手大抓草，手小抓宝”（手大者多从事体力劳动，手小者多从事精细工作）、“掌纹深，记性好”（掌纹深且清晰，记忆力强）、“拇指粗，能力强”（拇指粗壮，行动力与决断力强）、“食指长，有野心”（食指比无名指长，有事业心与领导欲）。
这些口诀多为民间经验的浓缩，虽有夸张成分，但也反映了古人对人体特征的观察与。
三、民间相术经典书籍（含图解）
民间相术的传承离不开经典书籍，其中不少书籍包含大量图解，是学习相术的重要资料：
《柳庄相法》：明代袁珙（号柳庄居士）所著，收录“十三部位总图歌”“流年运气图”“男面痣图”“女面痣图”等，提出“富贵、贫贱”的分辨 *** ，与《麻衣神相》并称“古代相学双璧”。
《麻衣相法》：托名麻衣道者的相术鼻祖级著作，系统“面部十二宫”“三百六十五骨相”，强调“相不独论”（需结合气色、纹理断吉凶），被后世相士奉为“相学圣经”。
《神相全编》：宋代陈抟（“睡仙”）传世相法集成，涵盖面相、体相、气色，附“相面图解”“手纹图解”，提出“相随心转”（性格影响相貌）、“天庭地阁”（额头与下巴主晚年运势）等核心概念。
《冰鉴》：晚清曾国藩的识人笔记，融合儒学与相术，提出“神骨”“刚柔”“容貌”等七篇鉴人法则，侧重“气质与命运关联”，书中“相人十二字诀”（清、奇、古、怪、秀、拙、浊、庸、俗、弱、狂、傲）至今仍被广泛引用。
《相理衡真》：清代周学海所著，分“形质”“气色”“纹络”等十二章，批判民间迷信，强调“相有定理，亦有变数”（相貌可随心态、环境改变），注重结合环境与时代断命。
需要说明的是，传统相术属于传统文化范畴，其内容多为经验性，不具备现代科学的实证性。阅读时应理性看待，取其“文化价值”，弃其“宿命论”糟粕，不可将其作为判断人生的唯一依据。