所处序列：全图第15象，干支为戊寅，对应《易经》之丰卦（离下震上）。通行解读认为本象指向五代末期至宋初的统一进程，多指向宋太祖赵匡胤出场与扫平群雄的史事。民间流传本多附有金圣叹评语，现代学界普遍认为今本批注为民国年间所加，宜作参考而不宜视为宋元旧注。
二 图像与象征
画面要素：一株大树、树上的蜂窝、树下持帚的孩童正欲扫蜂。
常见象征解读：
“蜂阵”喻指五代十国群雄割据；
“孩童执帚”影射赵匡胤之小名“香孩儿”，以“扫”示“扫尽群雄、澄清宇内”；
树形与构图被部分解者联想为“宋”字意象的隐写。上述皆为流行解读路径，属象数传统之象征读法。
三 谶与颂的通行解读
谶曰
“天有日月，地有山川”：以天地运行之大势，喻历史分合有常、治乱循环。
“海内纷纷，父后子前”：写五代更替频仍、父子相继登位的政权频繁轮替之象。
颂曰
“战事中原迄未休”：中原战乱不绝。
“几人高枕卧金戈”：即便号称安枕，仍不免枕戈待旦；亦有解者以“金戈”作拆字联想，指偏安之吴越（钱氏）“稍图治安”。
“寰中自有真天子”：乱极将治，真命天子出。
“扫尽群妖见日头”：群雄殄灭、重见天日，多指赵匡胤统一之功。以上为今本流行读法之提要。
四 卦象与史事对应
卦象要点：丰卦（离下震上），象“雷电皆至、威明并具”，古解多取“丰盛、光明普照、弃暗投明”之义，契合“乱后一统、拨乱反正”的叙事框架。
史事指向：多被解作赵匡胤受禅后整饬军政、先后平定荆湖、后蜀、南汉、南唐等割据政权，推进北宋的建立与巩固；图中之“扫”与颂之“扫尽群妖”相呼应。关于具体年分，通行读法常据干支与史事推至公元960年前后的宋初统一进程，属象数与史实的对读结论。
五 学术提示与常见分歧
文本源流：今本“金圣叹批注”系统被不少研究者认为成于民国，并非唐宋旧帙；相关解读应与历史语境和象数传统双重参照阅读。
解读差异：关于“父后子前”是否专指某政权传承、“金戈”是否兼作拆字指涉吴越等，诸家说法不一；整体倾向虽多归本于“宋太祖统一”，但细节层存在多元阐释空间。
