1. 自然物候特征：惊蛰是二十四节气中反映自然物候现象的重要节气，核心内涵是“蛰虫惊而出走”。此前昆虫入冬藏伏土中，惊蛰时节随着天气转暖，蛰伏的动物结束冬眠，开始活动。古人将惊蛰分为三候：“一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠”，描绘了仲春时节桃花绽放、黄莺啼鸣、燕子归来的生机盎然景象。
2. 气候特点：惊蛰前后，我国除东北、西北地区仍处于冬季景象外，大部分地区进入快速升温期，平均气温升至0℃以上（华北36℃、江南8℃以上、西南华南1015℃），天气转暖、雨水渐多。但气温波动较大，南方可能出现连续低温天气，需防范“倒春寒”。我国南方部分地区（如沿江江南）进入春雷始鸣期，但“惊蛰始雷”并非全国规律，仅与南方气候吻合。
3. 农耕意义：惊蛰是春耕开始的标志性节气，农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇”生动体现了其重要性。此时华北冬小麦开始返青，需及时耙地保墒；江南小麦拔节、油菜开花，需追肥浇水；华南地区早稻播种进入关键期，需做好秧田防寒。这也是植树造林的适宜时节，栽后需勤浇灌提高树苗成活率。
二、惊蛰节气的风俗
1. 祭白虎化解是非：主要流行于广东一带。传说白虎是“口舌、是非之神”，惊蛰时会出来觅食伤人。祭白虎时，人们用纸绘制黄色黑斑纹、口角带獠牙的白老虎，以肥猪血喂之（使其吃饱不再伤人），再用生猪肉抹在纸虎嘴上（使其不能张口说人是非），以此祈求一年平安，避免小人算计。
2. 驱虫仪式：春雷惊醒害虫，民间通过多种方式驱虫。农户会拿着扫帚到田间举行“扫虫仪式”，象征清除害虫；或用清香、艾草熏家中各个角落，驱走蛇、虫、蚊、鼠等。部分地区还有“炒豆”习俗，炒豆的噼啪声象征消灭害虫；鄂西土家族则有“给果树放水”的仪式，在果树上砍几刀，灌入肉汤并念叨“年年砍，年年结”，祈求果树丰收。
3. 蒙鼓皮：古人认为雷神是“鸟嘴人身、持锤击天鼓”的大神，惊蛰日天庭会击天鼓，人间也需顺应天时“蒙鼓皮”。《周礼》记载“凡冒鼓必以启蛰之日”，即惊蛰日要给鼓蒙上皮革，认为这样可以借天雷之势，使鼓更加结实耐用、音量洪亮。
4. 吃梨：惊蛰时节天气明显变暖，气候干燥，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，因此民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。梨的吃法多样，可生食、蒸食、榨汁或冰糖蒸梨（尤其适合咳嗽者），寓意远离疾病、身体健康。
5. 打小人：流行于粤港澳台及新加坡等地。传说惊蛰后“小人”开始活动，为防止小人祸害，人们会用鞋履拍打或践踏剪纸小人（象征小人），并在地上撒芝麻、绿豆、茶叶，寓意赶走四方小人。这一习俗表达了人们对新一年顺遂、远离是非的期盼。
�、榨汁或冰糖炖梨（适合咳嗽者）。
�、榨汁或冰糖炖梨（适合咳嗽者）。
5. 打小人驱赶霉运：流行于粤港澳台及东南亚地区，传说惊蛰后“小人”（如搬弄是非者）开始活动。人们用鞋履拍打或践踏剪纸小人（象征小人），并在地上撒芝麻、绿豆、茶叶，寓意“赶走小人、消灾解难”。此习俗虽带有些许迷信色彩，但反映了人们对新一年顺遂平安的期盼。