这是一条汉语俗语，强调“大而有神、大而有形”的审美与品评标准：“眼大要有神，耳大要有轮”，意思是眼睛虽大，但要有“神”（目光明亮、有灵气）才好；耳朵虽大，但要有“耳轮”（耳廓分明、轮廓清晰）才佳。常见出处记载为成桂颖《评头品足》：“人的相貌，往往和神质是相关联的。人常说：‘眼大要有神，耳大要有轮。’”用于说明外貌的“大”要配以相应的神采与形态，才显得协调、出众。
字面与审美含义
“神”在汉语里常指目光的光彩与精神气质，所谓“炯炯有神”。眼睛大而空洞会显呆滞，大而有神才显得精明、灵动、有生气。
“耳轮”指耳朵外缘的轮形轮廓与耳廓的清晰度。耳朵大而耳轮分明，会显得端正、厚实、有福相；若大而无轮，则可能显得松散、拖沓。这一审美在传统相术与面相评述中被广泛采用，用以区分“形”与“神”的优劣。
文化与观念背景
在传统相术中，耳朵常被称为“采听官”，与人的先天之气、童年体质、记忆与情商等联想在一起；“耳大肉厚、有轮有廓”被视为较佳的耳相，象征聪慧、记忆力好、运势较顺等（属民俗观念，并非医学定论）。
佛教艺术与造像学推崇“大耳垂肩”等“相好”特征，认为大耳象征慈悲、福慧与威仪。这种审美观念进入中土后，与本土面相话语叠加，强化了“耳大而有轮”的正面评价。
古代长期的穿耳与耳饰习俗（商周已见实物，汉唐以后式样繁多）也塑造了对耳形的审美关注：耳饰既可护持与装点耳廓，也使“耳轮分明”的形态更被重视，从而在社会审美中巩固了相关说法。
使用场景与注意
多用于外貌描写、人物品评或相术语境，既可作褒义（夸赞神采与形貌兼备），也可带调侃意味（如“眼大无神”）。
属于民俗与审美层面的经验说法，并非医学或科学判断，不宜据此作实质性评价或决策。
