19世纪中后期，西方列强凭借坚船利炮发动一系列侵华战争，迫使清签订《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。澳门（1557年被葡萄牙占据，1887年《中葡和好通商条约》确认“永驻管理”）、香港（1842年《南京条约》割让香港岛，1860年《北京条约》割让九龙半岛南端，1898年《展拓香港界址专条》租借新界99年）、台湾（1895年《马关条约》割让给日本，1945年抗日战争胜利后回归，1949年后因内战遗留问题与祖国大陆分离）、威海卫（1898年《订租威海卫专条》租借英国25年，1930年收回）、广州湾（1899年《广州湾租借专条》租借法国，1945年收回）、九龙（1860年《北京条约》割让九龙半岛南端，1997年与香港一同回归）、旅顺大连（1898年《中俄会订条约》租借俄国，日俄战争后被日本侵占，1955年收回）等七处领土先后被列强侵占，成为“失养于祖国、受虐于异类”的“游子”。
二、个人经历：留美期间的民族自尊与思乡情怀
1922年冬，闻一多赴美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学、纽约艺术学院学习美术。身在异国他乡，他深切感受到作为弱国子民的歧视与屈辱——在课堂上被同学嘲笑“”，在生活中遭遇不公平待遇，甚至被拒绝进入白人餐厅。这种经历激发了他强烈的民族自尊心，使他更加思念祖国和家乡。他在学习中接触到中国传统经典，尤其是《诗经·邶风·凯风》中“七子自怨自艾、冀以回其母心”的典故，启发他用拟人化的手法表达对祖国的眷恋。
三、创作契机：五卅惨案的反帝怒潮
1925年5月，闻一多提前结束留学生活，启程回国。迎接他的却是五卅惨案的斑斑血迹——上海学生及其他群众代表为援助被日本纱厂枪杀的中国工人举行反帝游行，租界巡捕开枪镇压，造成13人死亡、数十人受伤。惨案引发了全国范围的反帝爱国运动，闻一多深受震撼。他将此前创作的《七子之歌》等爱国诗作投递给《现代评论》杂志，希望借助诗歌唤醒民众的民族意识，推动反帝反封建斗争。他在诗序中明确表示，创作《七子之歌》是为了“抒其孤苦亡告、眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴”。
四、诗歌主旨：以拟人化手法唤起民族觉醒
《七子之歌》以“母子亲情”为核心意象，将七处被侵占的领土比作“失散的游子”，用第一人称“独白”的方式，倾诉他们在殖民统治下的痛苦与对祖国母亲的思念。如《澳门》中“你可知‘妈港’不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！”、《香港》中“我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要”，通过“掳去肉体、保管灵魂”“守夜黄豹”等形象，既表达了领土对祖国的忠诚，也揭露了列强的残暴。诗歌结尾反复呼喊“母亲！我要回来，母亲！”，形成强烈的抒情高潮，传递出渴望统一的迫切愿望。
