广西传统民居以“因地制宜、民族融合”为核心，融合自然环境、民族文化与生活智慧，形成了多民族特色鲜明、功能实用的建筑体系，主要包括壮族的“干栏”、侗族的“鼓楼与风雨桥”、汉族的“院落式民居”及瑶、苗等民族的特色居所，展现了“天人合一”的营造理念与深厚的文化底蕴。
一、壮族：干栏式建筑——离地而居的防潮智慧
壮族是广西土著民族，干栏式建筑是其传统民居的典型代表，又称“麻栏”“高栏”，历史可追溯至原始社会末期的“巢居”。其核心设计为“三层结构”：上层住人（通风防潮，避免蛇虫猛兽侵扰），中层储物（存放粮食、农具），下层架空（饲养家畜、家禽或堆放杂物）。建筑材料以木材为主，采用榫卯结构连接，无需铁钉，稳固性强；屋顶多为悬山式，覆盖瓦片或茅草，适应南方炎热多雨的气候。干栏式建筑不仅是居住空间，更体现了壮族对自然环境的适应与利用。
二、侗族：鼓楼与风雨桥——公共空间的文化符号
侗族的鼓楼与风雨桥是其传统民居的“精神地标”，承载着族群的文化记忆与社交功能。
鼓楼：侗寨的核心建筑，采用宝塔式结构，层层收缩，高耸入云，多为奇数层（315层），每层檐角上翘如飞燕。鼓楼以杉木为原料，榫卯连接，不用铁钉，工艺精湛；楼内设有火塘，是村民议事、节庆活动（如侗族大歌表演）的中心，象征着族群的团结与凝聚力。
风雨桥：又称“廊桥”，横跨河溪，是侗族村寨的交通要道与休闲场所。其结构为“石礅木身”，桥礅用青石垒砌，桥身以木头凿榫穿枋衔接，无铁钉固定；桥顶盖瓦，形成长廊，两侧设栏杆与坐凳，可供行人避雨、乘凉。风雨桥不仅是实用的交通设施，更是侗族“天人合一”理念的体现，桥身的雕刻与绘画装饰（如花鸟、瑞兽）展现了侗族的审美情趣。
三、汉族：院落式民居——中原文化的南迁传承
汉族传统民居以“院落式”为主，融合中原硬山搁檩结构与南方气候特点，形成了“封闭性与通透性并存”的布局。常见类型包括：
镬耳楼：以“镬耳状”封火墙为标志（形似古代大锅的双耳），多见于钦州、灵山等地。封火墙不仅能遮蔽烈日、引导风流，还能在火灾时延缓火势蔓延，具有实用与装饰双重功能；建筑内部以砖木结构为主，设有天井（采光、通风），正房用于居住，厢房用于储物或待客。
三合院：以“三面房屋围合中间庭院”为布局，坐北朝南，北面为堂屋（家族聚会、祭祀的场所），东西两侧为厢房（卧室、厨房），南面为倒座（客厅或杂物间）。三合院注重“内外有别”，体现了汉族传统的家族观念与秩序。
四、瑶族：半边楼与过街楼——山地环境的适应
瑶族多居山区，传统民居以“半边楼”（又称“吊脚楼”）为主，适应山地斜坡地形。其结构为“前半部分立柱悬空，后半部分依托屋基平台”，上层住人（避免潮湿），下层堆放杂物或饲养家畜。半边楼的建筑材料以竹、木为主，屋顶覆盖茅草或瓦片，通风采光良好。瑶族的“过街楼”（建于村寨入口或街道上方）也是特一，兼具防御与社交功能，是瑶族村寨的“门户象征”。
五、苗族：吊脚楼——斜坡地形的空间利用
苗族吊脚楼与侗族吊脚楼类似，但更具“山地特色”。其结构为“主柱落地、副柱悬空”，利用山坡斜度，下层架空（避免积水），上层住人（铺楼板与平台齐平）。吊脚楼的窗户较小（防风寒），室内设有“火塘”（家族活动的中心，用于取暖、做饭、祭祀），体现了苗族“以火为尊”的传统。苗族村寨周边常保留“水口林”（村寨入口的树林），象征着“守护”与“生机”。
六、其他特色：船家与禾廊——生产生活的融合
船家：广西河道纵横，部分居民以船为宅（如漓江、邕江流域），船家住宅分为多层（14层），每层面积不等，集生产（捕鱼）、生活（居住、做饭）于一体，是水上居民的“移动家园”。
禾廊：又称“禾晾”，是农民晾晒农作物的场地（如龙胜、三江等地），以圆木为柱，桁条横串，顶端盖树皮或瓦片，用于晾干稻谷、玉米等作物。禾廊结构简单、实用，适应山区日照短的特点，是广西传统农业文化的体现。