推背图第十一象：甲戌（后唐庄宗之死与伶人之乱）
第十一象为甲戌年（对应历史年份多为后唐同光年间）的预言，通过谶语“五人同卜，非禄非福；兼而言之，喜怒哀乐”、颂诗“龙蛇相斗三十年，一日同光直上天；上得天堂好游戏，东兵百万入秦川”及图像（君主倒于三棵李树间），完整勾勒了后唐庄宗李存勖因宠信伶人导致身死国衰的关键历史脉络。
一、谶语解析：指向伶人郭从谦的身份与作乱
1. “五人同卜”：拆解“五”与“卜”组合为“從”（简体“从”），暗指核心人物郭从谦（艺名“郭门高”）。郭从谦本为伶人，因军功被擢升为从马直指挥使（皇帝亲军统领），后拜宰相郭崇韬为族叔、认皇弟李存乂为义父，形成“文武保护伞”。
2. “非禄非福”：郭从谦无正当官禄，凭借伶人身份获宠，却能参与政治，暗示其“非正常晋升”的地位。
3. “兼而言之”：拆解“兼”与“言”为“謙”（简体“谦”），呼应郭从谦的名字，同时暗指其“表面谦卑、实则野心”的性格。
4. “喜怒哀乐”：伶人的核心技能是表演情感，直接点出郭从谦的“伶人”身份，为其利用军心埋下伏笔。
二、颂诗解析：后唐由盛转衰的关键事件
1. “龙蛇相斗三十年”：“龙”指后唐庄宗李存勖（真龙天子），“蛇”指各方割据势力（如刘仁恭、朱温、契丹等）。李存勖自11岁随父征战，至923年灭梁称帝，历经30年“龙蛇相斗”，最终统一北方。
2. “一日同光直上天”：“同光”是李存勖的年号（923-926年），“上天”为死亡的委婉说法。926年，郭从谦发动兴教门兵变，李存勖中流箭身亡，年号随之终结。
3. “上得天堂好游戏”：讽刺李存勖死后“升天继续游戏”——他生前沉迷戏曲，自号“李天下”，甚至与伶人同台演戏，最终却因荒废朝政死于非命。
4. “东兵百万入秦川”：“东兵”指河东节度使石敬瑭（驻守山西），“秦川”指关中平原（后唐都城洛阳所在）。李存勖死后，后唐陷入混乱：明宗李嗣源即位后虽短暂中兴，但继任者昏庸（如李从厚、李从珂），最终石敬瑭以“燕云十六州”为代价，借契丹兵攻入洛阳，后唐灭亡。
三、图像解析：后唐世系的隐喻
图像中一位君主倒在山丘间的草地上，喻指李存勖中流矢身亡；三棵李树围绕其旁，象征后唐后续三位李姓皇帝（明宗李嗣源、闵帝李从厚、末帝李从珂）。其中，李嗣源为李克用养子（义兄），与李存勖并非直系亲属，暗示后唐世系的“非正统性”与“脆弱性”。
四、卦象解析：节卦的警示意义
第十一象对应节卦（?，兑下坎上），“节”意为“节制、制度”。卦辞“泽上有水，节；君子以制数度，议德行”，强调“适度”的重要性。李存勖的悲剧正在于“不节”：灭梁后沉迷戏曲、宠信伶人、滥杀功臣（如郭崇韬），导致军心涣散、朝政昏暗，最终引发兵变。卦象警示统治者需“制数度、议德行”，否则“苦节贞凶”（过度节制或放纵都会导致灭亡）。
五、历史背景补充：后唐的兴衰历程
李存勖建立后唐后，未能延续其军事才能，反而因性格缺陷（残暴、猜忌、沉迷享乐）导致统治崩溃：
宠信伶人：授予伶人官职（如敬新磨为伶官之首），甚至允许其参与朝政，形成“内廷教坊使位列九卿”的畸形制度。
滥杀功臣：因猜忌杀害大将郭崇韬（灭梁主要功臣），引发军阀不满（如李嗣源部下反叛）。
忽视民生：横征暴敛，导致百姓流离失所，最终失去民心。
这些因素共同促成了郭从谦之乱与后唐灭亡，印证了《推背图》对“不节”导致灭亡的警示。
