侗族大歌起源于春秋战国时期，历经2500多年传承与发展，至宋代已趋成熟，明代在侗族部分地区盛行。在没有文字的漫长岁月里，侗族大歌以“口传心授”的方式成为侗族历史文化的主要载体，记录了民族起源、迁徙、生产生活、宗教信仰及社会变迁等内容，是侗族文化的“活态史诗”。正如侗族谚语所言“ *** 有字传书本，侗族无字传歌声”，大歌承载着侗族先民的智慧与记忆，是连接过去与现在的文化纽带。
二、艺术审美价值：民间多声音乐的罕见瑰宝
侗族大歌以“多声部、无指挥、无伴奏”的独特形式著称，其“众低独高”的声部组合（低声部为众唱长音，高声部为即兴变唱）是中外民间音乐中罕见的复调音乐形态。旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫、高山流水（如《蝉歌》《三月歌》），曲调优美和谐，具有极高的艺术审美价值。法国前文化部长米歇尔·居伊评价其为“清泉般闪光的音乐”，法国《解放日报》将其誉为“最有魅力的复调音乐”，充分体现了其在世界音乐史上的独特地位。
三、社会功能价值：民族精神的凝聚力与规范剂
侗族大歌是侗族社会的重要精神支柱，具有多重社会功能。其一，文化传承功能：歌师通过教歌将侗族的历史、、习俗等知识传递给年轻一代，是“以歌替书”的教育方式，维系了民族文化的延续。其二，社会规范功能：大歌中的歌（如《嘎想》）以劝教戒世为主题，通过歌词传递尊老爱幼、团结互助等价值观，规范着侗族民众的行为。其三，社交凝聚功能：大歌演唱多在鼓楼、节日或集体作客（如“外嘿”习俗）中进行，促进了村寨之间、人与人之间的交流与团结，增强了民族认同感。侗族村寨“夜不闭户、路不拾遗”的和谐景象，与大歌的文化浸润密切相关。
四、学术研究价值：多学科交叉的研究富矿
侗族大歌涵盖了音乐学、民族学、历史学、社会学、文学等多个学科领域，具有重要的学术研究价值。在音乐学方面，其复调音乐形态、演唱技艺（如循环呼吸、即兴变唱）为研究民间音乐提供了独特样本；在民族学方面，大歌反映了侗族的集体主义文化、自然崇拜观念及社会结构（如歌班按年龄、性别、房族组合）；在历史学方面，大歌中的叙事歌（如《珠郎娘美》）记录了侗族的神话传说与历史事件，是研究侗族社会史的重要资料。
五、文旅融合与乡村振兴价值：活态文化的当代赋能
随着文化旅游的发展，侗族大歌成为侗族地区文旅融合的重要资源。通过举办侗族大歌百村歌唱大赛、国际交流演出（如1986年巴黎金秋艺术节、2001年央视春晚）等活动，提升了侗族大歌的知名度，吸引了大量游客，推动了当地旅游业的发展。通过“侗族大歌进校园”（如100所学校命名为县级传承基地）、数字化保护（如建立档案数据库、录制光碟）等措施，促进了大歌的活态传承，为乡村振兴注入了文化动力。