在风水理论中，“气”是万物化生的本源，也是判断环境吉凶的核心指标。它无形无质却贯穿于天地之间，既依托于地形、水流等有形载体，又遵循着“行、止、聚”的动态规律，直接影响着居住或埋葬的福祸。
一、“气”的本质：天地阴阳的交感产物
风水中的“气”并非抽象概念，而是天地阴阳二气相互作用的结果。《葬经》明确指出：“阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气”。这里的“生气”是天地交感的精华，蕴含着生命与繁荣的能量——它从天上降下、从地下升起，流动于山川、土壤与水流之中，是万物生长、人类繁衍的根本动力。理气派进一步将其拓展为“万物之源”，认为“气”是构成世界的基础，通过九宫飞星、河图洛书等数理模型，可量化其动态轨迹。
二、“气”的行：随地势与水势流动
“气”的流动与地形、水流密切相关。郭璞在《葬经》中强调：“气行乎地中，其行也因地之势”。山地中，龙脉（山脉走势）是“气”的通道——龙脉自祖宗山发脉，一路跌宕起伏、过峡穿帐，如万马奔腾，其“气”随之流动；平洋中（平原地区），无明显山脉，“气”则随水流（如江河、湖泊）而动，“水行则气行”，水流的方向与形态决定了“气”的流动路径。例如，长江、黄河流域因水流绵长、环绕，被视为“气”流动的佳地，历史上多有大城市与繁荣文明兴起。
三、“气”的止：遇山环水抱而停聚
“气”的停止与聚集需要特定的地理环境。《葬经》云：“其聚也因势之止”，即当龙脉遇到“势止”的环境时，“气”便会停止流动并聚集。所谓“势止”，主要指“山环水抱”——山脉环绕如屏障（左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀），水流环绕或汇聚于前方（明堂），形成封闭或半封闭的空间。这种格局能有效阻挡强风（避免“气”被吹散），同时让水流缓慢流淌（便于“气”沉淀），从而使“气”得以聚集。例如，北京故宫背靠燕山山脉、面临永定河，形成“背山面水”的格局，正是“气”止聚的典型案例。
四、“气”的聚：藏风聚气的理想格局
“气”的聚集是风水追求的核心目标，而“藏风聚气”是实现这一目标的关键。《葬经》提出：“风水之法，得水为上，藏风次之”——“得水”能减缓水流速度，让“气”沉淀；“藏风”能阻挡强风，防止“气”散逸。理想的“聚气”格局需满足以下条件：① 山环水抱：山脉与水流形成闭合空间，如盆地、河谷或“U”形地形；② 土厚水深：土壤肥沃、水位适中（既不干旱也不积水），便于“气”的储存；③ 草木茂盛：植被丰富说明“气”充足，能滋养万物。例如，江南水乡的古镇多依水而建，四周环山，形成了“藏风聚气”的宜居环境，历史上多出文人墨客与富商。
五、“气”行止聚的实践应用
风水实践中，“气”的行止聚规律被广泛用于选址与布局：
住宅选址：优先选择“山环水抱、土厚水深”的地方，如背靠山丘、面临河流的平地，避免风口、陡坡或积水之地；
办公室布局：将办公桌设在“聚气”之处（如房间中心或靠墙位置），避免正对门口或窗户（防止“气”散）；
商铺经营：靠近人流密集的路口（类似“水聚”），但避免正对马路（防止“气”冲），店内布局要简洁（避免阻碍“气”的流动）。
