这是传统堪舆中的经验说法，认为新葬之墓对家运与后人的影响需要时间来“显象”，通常以安葬后约三年作为一个观察节点；在此之前不宜轻言吉凶，也不宜轻易动土改动墓域环境。民间亦有“三年寻龙，十年点穴”之说，强调点穴与验证都需要较长周期与反复审视。
为何设定为三年
生态与工程层面：新葬后，墓体周边土体与植被需要时间完成沉降、固结与再稳定，局部微气候与水文也会经历一个调整期，更利于看清是否“藏风聚气”。
社会与心理层面：丧期与守孝期多以三年为礼俗周期，这段时间既完成纪念与秩序重建，也为观察家庭境况变化提供了相对完整的窗口。
术数与时间节律：堪舆常以“三元九运”（每运约20年）推演运势起伏，三年被视为短周期的“初验”节点，用以判断来龙去水、砂水格局是否与家运发生正向耦合。
如何理性观察与验证
环境是否更“聚气”：关注明堂是否开阔平整、来去水是否有情不直冲、左右砂手是否环抱有挡、靠山是否稳固不逼压，以及草木是否自然繁茂而非病枯。这些要素更关乎长期稳定的环境质量。
是否存在“动土煞”与外界冲射：三年内尽量不动土；若周边新增高大建筑、陡坡切挖、硬质水渠直冲等，往往比“龙脉”本身更快改变家宅小气候与出行安全。
以事实为准进行对照：以安葬为时间分界，对比3—5年的家庭健康、学业就业、财务稳定性等客观指标，避免将自然周期波动（行业景气、政策变化、个体选择）简单归因于“风水”。
常见误区与风险提示
“速发”与“必发”不可混同：即便格局优良，发福也有快慢之分，且常受“元运”“向方”“来龙”等因素影响；切勿因短期起伏而盲目迁葬或大动工程。
“旺某房”并无定论：诸如“旺老二”等说法多属民俗流传，缺乏一致性与可验证性，不宜据此作重大决策。
警惕“祥兆”叙事：诸如“地涌甘泉、彩云绕冢、灵物护穴”等，多见于故事化叙述，缺乏可重复验证；应优先考察地质水文、排水通畅、边坡稳定等可量化因素。
更稳妥的做法
三年观察期内：以“不动为上、修缮为辅”为原则；确需维护，仅做排水清淤、裂隙修补、杂草清除等不改变地貌的维护。
三年后再评估：若确有明显不利变化（如水患、滑坡、近距高压/噪声、道路直冲等），优先采取工程化治理；若整体格局不佳，再在合规前提下请合规机构复勘，综合地理、水文、结构安全与家庭实际再决策。
温馨提示：以上内容属于民俗文化与历史经验的整理，旨在提供信息与参考，不构成对现实决策的保证或替代专业评估。