“忌不敬父母”与“忌损人利己”：传统中的核心戒律
“忌不敬父母”与“忌损人利己”是中国传统道德中贯穿始终的两大核心戒律，承载着对家庭与社会公序的深刻思考，至今仍是为人处世的重要准则。
一、忌不敬父母：孝为德之本，百善孝为先
在中国传统文化中，“孝”被视为道德的根本，是连接个体与家庭、社会的核心纽带。《孝经》有言：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，强调孝是一切美德的源头；《论语》亦云：“父母在，不远游，游必有方”，将陪伴父母视为子女的基本责任。古代家训中，朱熹的《朱子家训》开篇即强调“子之所贵者，孝也”，将孝顺父母作为子女的首要准则；朱用纯的《朱子治家格言》进一步补充“重资财，薄父母，不成人子”，批判了将钱财置于父母之上的不孝行为。
不敬父母的行为，不仅违背，更会受到因果报应。例如北宋名相寇准，早年家境贫寒时，母亲含辛茹苦供其读书，他却在中进士后嫌弃母亲衣衫褴褛，将其赶回乡下，最终晚年遭贬时无人照料，孤独悔恨而死。这种“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾，正是不敬父母的惨痛教训。反之，孝顺父母的人往往能获得福报，如舜帝以孝感动天，最终成为部落联盟首领，其孝行成为千古佳话。
二、忌损人利己：勿以恶小而为之，勿以善小而不为
“损人利己”是指通过损害他人利益来满足自身私欲的行为，这与儒家“仁”的思想、“义”的准则直接冲突。《朱子家训》明确告诫：“勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”，强调不能为自身利益伤害他人，也不能嫉妒贤才；《朱子治家格言》亦云：“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤”，要求人们在日常交往中保持公平，主动帮助弱势群体。这种思想不仅是道德约束，更是维护社会和谐的基础——若人人损人利己，社会将陷入“人人自危”的恶性循环。
损人利己的行为，即使暂时获得利益，也会失去长远信任。例如庞涓与孙膑本是同门，庞涓嫉妒孙膑的才能，设计陷害其挖去膝盖骨，最终在马陵之战中被孙膑击败自杀；而孙膑则因坚守道义，得到齐威王的信任，成为一代名将。这种“损人不利己”的结局，正是损人利己的必然下场。相反，秉持“互利共赢”原则的人，往往能获得更持久的人际关系与事业成功，如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，不仅成就了他的政治生涯，更成为后世敬仰的典范。
这两大戒律，不仅是传统文化的精髓，更是现代社会中维护家庭和谐、促进社会进步的重要基石。无论是个人修养还是社会发展，都应始终坚守“敬父母”与“不损人利己”的原则，方能行稳致远。